第四章　它是否真的 　　“真理是我们内在不能被改变的一部分。” 这个问题是：“它是否真的？”答案有两个：“是”或“不是”。 如果你相信它是真的，它就是真的。如果你相信它不是真的，它就不是真的。 半杯水，同时可以被看成是半“满”，或者是半“空”；不同的角度，及产生不同的观 点。 我们可以选择千千万万种不同的思想，我们绝对有权可以选择。 大部分的人们，都会跟随他们父母的思想；但是，世界上没有任何法律，规定我们一定 继续跟随父母的思想。人根本不应该限定所有人的思想都一致。 任何我选择出来相信它的，对我来说，它都会变成事实；任何你选择出来相信它的，对 你来说，也都会变成事实：任何他选择出来相信它的，对他来说，同样会变成事实。如果你 和我的思想信念不同，那么，你和我的生命历程，也会完全不一样。研究你的思想假如你的 经济突然崩溃，那就是表示在你思想信念的某一个层次，相信你自己会没钱、会欠债穷困， 你因此郁郁不乐，没有作过稳定经济的切实计划。 固然，美好的东西往往不长久，但消极颓丧，也大可不必。生命对你不会不公平，只是 你自己没有斗志，常常说自己：“我怎样都胜不了。” mpanel(1); 这一类丧气话，可以冲昏自己的头脑，作出不正确的决定。 如果你还没有能够吸引到一个异性来爱你，那也是你一直认为“没有人会爱我”、“我 不值得被爱”。或者，你是在怕异性会像你的父母一样，支配你、管辖你。也或者你常以 为：“人们只会伤害我”。你在内心先拒绝人，使人不敢接近你，不是人人无端端拒绝你。 有些人的身体健康不佳，他们常常相信：“我的家人身体都不健康，所以我的身体也一 定不健康。”或者：“那是因为天气变坏，所以我的身体就变坏。”又或者：“我根本是来 到世间受苦的”、“祸不单行”……他们不去研究和对治他们的健康不佳，只以消极的信念 来接受他们的健康不佳，身体自然不会好了。 很多人有了不好的思想信念，而自己并不知道。大多数的人，都不认识自己的思想信 念；他们只把所有发生的事情，都看成是自然的，像饼干咬过后一定会碎一样。 不论什么问题，都有它的思想根源，这些思想根源，都可以在受到再教育后彻底改变。 很多使我们要在生命中受苦和挣扎的问题，在感觉上，都是那么现实、那么困难，好象 与我们内在的思想信念，完全无关，只是从外面逼近来的、无可奈何的事。如果你那样想， 如果你以为自己完全是被动的角色，那你便错了。 佛教告诉我们，凡事有“因”必有“果”，果是从因而来，并非无端端发生。我们只要 想想，在学校里面发生问题的永远只是那几个常常发生问题的学生，便可以知道，学校并没 有逼他们发生问题，是他们自己先有不正确的思想原因，才引他们得到麻烦的结果，这是很 容易明白的道理。 看看你生命中的问题吧！问问你自己：“我有什么不正确的思想信念，是我制造出这么 多的问题？” 让自己静静的坐着，仔细思索，同时想想佛陀的慈悲精神，你自己内在的智慧，就会给 你正确的答案。童年学来的信念有些童年学来的思想信念，是积极和有益的，对我们的整个 生命历程都有帮助，例如：“过马路以前，要现看看街的两面，有车就不能过去。”……等 等。 也有另一些信念，只合于小时侯有用，到了我们长大，便不再适合，例如：“不要听信 别人的话。”……等等。接触别人是成年以后不应再害怕的事，如果永远对别人不信任，人 就会变得寂寞和孤立，限制了在社会上的发展。 “男孩子不应该哭”、“女孩子不应该跑跳”，也是大人们灌输给小孩子的信念，这样 的信念，往往就制造了隐藏感情的男人，和爱坐不爱动的女人。 如果成年人教导小孩说：“这个世界，是一个很无情的世界。”那么，小孩子便会以为 那一定是真的，以为世界上人人都很无情，所以不敢和人往来，到长大后也往往如此。 相反的，如果成年人教导小孩子说：“只要你对别人好，别人也会对你好。”那么，小 孩子的表现便会不同，到大都容易接受别人，更会献出自己的爱心。 有些大人常常骂小孩子：“这全是你的错！”像这样子的经常责骂，会弄的小孩子时时 不安，不论发生什么事情，都以为又是他的错，以致到长大以后，也是如此，成为一个瑟缩 不敢有所作为的人。 如果人在小时侯相信他是无关重要的一个，那么，他在不论什么情况之下，都是躲在一 边的一个，甚至到大都如此。如果家里的人常常忽略他，到他大了的时候，他也会觉得在众 人之中，自己好象并不存在。 人在小学一年级的时候，常常会有学习的困难，要老师教得很辛苦。于是，有些小孩子 在受到老师的埋怨后，便会以为自己一定很愚蠢，一直都把愚蠢的标帜，插在自己的心里。 有些人的童年环境很不好，令他相信没有人爱他，也令他到大都非常寂寞。就算他把一 个朋友或一段恋爱带到他的生命之中，也不会持久。 有些家人，令小孩子产生“人永远不会满足”的信念。这样的信念，会令他在长大以 后，也时常都觉得衣柜里的衣服总嫌少、所赚的钱总不够多。人也总在不满足的怨恨状态之 中。 有一个病人说他的家人一向都相信事事都不如意，而且认为事情只会变坏，不会变好， 所以自己也充满了消极的信念。 他甚至在打球的时候伤了膝，也好象大祸临头，到处去看医生，连看很多个不同的医 生，他感到他的膝部越来越坏，直经过很长时间，到他的膝部完全复员了，他就从此不再打 球。本来，打球是他最喜爱的运动和游戏，他也要加以放弃；他怕再打球会打出更坏的事出 来。 另外有一个人，从小受他父亲的影响，当他还是小孩子的时候，他的父亲便教导他要样 样东西都抢先得到，否则便会失去机会，甚至一无所有。于是，等到他长大以后，他也不肯 帮助他人，连排队购买戏票，他也一定要抢在众人前面，不守秩序；为了这样，许多人都不 愿意和他作朋友，以致他在精神方面，十分苦闷。 对付童年学来的消极信念的唯一办法，就是彻底把它们丢掉；学习佛陀，建立新的、积 极的人生观。如果你相信佛陀，所有的问题，就会得到解决。 我们时常都说：“我就是我，我一向都是这样的。”也说：“事情就是这样，不可能改 变。 ”这两句话听来像很真实，其实只是一种信念，并不是事实。但是，如果我们永远这样 相信，它就会变成不易的事实。 平常我们所相信的，一般原只是他人的意见，但我们把很多他人的意见，都放入了自己 的信念系统之中。这些信念，就和我们其他的信念，混合在一起，成为了自己的信念。 很多人早上醒来的时候，如果发觉外面正在下雨，便立刻会想：“唉，今天的天气真 坏！” 其实，下雨天并不坏，下雨天只是空气潮湿，如果我们有着适当的雨具，穿着适当的 鞋，改变我们对雨天的态度；那么，下雨天便可以变成很不错的一天，至少决不会比任何一 天差――你不觉得它有诗意，也会觉得它能增加水库的蓄水量，更会觉得它对草木和农作物 有益；而且下雨天的街上，灰尘也少些。 但如果我们坚持相信下雨天是坏的一天，那么，每当下雨的时候，我们的心都会因此沉 下来，人变得很不开朗。我们会抗拒这下雨的一天，而不懂得顺应此时此刻。 事实上，天气并没有“好”和“坏”之分，天气就是天气，但若是我们把下雨天看成是 “坏”，影响了情绪，那么，下雨天变真的是“坏”了。 一个人要得到一个快乐的生命，就先要有快乐的思想；要有一个旺盛的生命，就先要有 旺盛的思想；要有一个充满慈爱的生命，就先要有充满慈爱的思想。 人的思想，领导行为；种什么“因”，待“缘”成熟，就得什么“果”。 时时刻刻都能有新的开始我要一再的告诉大家，力量的焦点，永远都集中在“当下”。 我们跟前的每一分钟、每一秒钟，都永远不可能停滞不变。所以，“当下”我们就可以立刻 改变心意。 即使我们正在生病、正被消极的思想所困、正时时在自我憎恨，经济方面也困窘了很 久，都没有关系，我们可以在“当下”，就立刻开始改变一切。 原来所有的问题，都可以从根本处去消除它，而不再是以后的现实，只要你愿意，一定 可以做到。 记着：在我们的心中，能思想的是我们自己；在我们的世界里，自己才是真正的力量！ 我们过去的思想、信念，制造出我们以前的一切经历。 我们现在的思想、信念，将会制造出我们下一个时刻、下一个月、和下一年所有的际 遇。 不是“命运”在领导你，是“思想信念”在领导你。 一个身五分文的僧人，能够建成一所宏伟的寺院，是他先有思想信念，然后，付诸行 动，终于成为事实。 亲爱的读者，我要在这里给你们最珍贵的劝告，也是我多年人生经验得来的忠实劝告， 假使你们不要听，可以拒绝改变；仍然选择以前的旧思想，把你们所有的问题，完全保留。 我诚恳的说：在我们的世界，自己才是唯一的力量！我们所选择的思想行为是什么，他 们都会一一成为将来的现实！ 你们只要在“当下”，就开始一种新的行为，那么，每一刹那，都是一个新的开始，这 完全可能！对有问题的朋友来说，这实在是一个喜讯！ 朋友！请下定决心，从“当下”开始转变，开始新的生命！它是否真的如果你在默想什 么，请先捉住你现在的思想再说。你现在究竟在想什么？因为你的思想，能够真的制造出你 一些行为来，所以你要小心想想：你真希望你刚刚在想的，变成事实？ 如果你的思想是一个焦虑、愤怒、伤心、报复或恐惧的思想，你就更加要留意了，想清 楚吧！想想这一个不良的思想，会招致怎样的结果！ 虽然要捉住我们的思想并不那么容易，它们常常变动的那么敏捷，简直就像闪电那样； 但是，从这一刻开始，我们一定要知道自己在想什么。如果你发觉自己所想的只是消极的意 念，那你便要立刻斩断它，不要让它再继续下去。 你可以立刻转变，选择积极的思想，对消极的意念斩钉截铁地命令它离去。 每一个在自助餐厅的客人，都可以面对所有供应的食物，从中选择出自己所喜爱的东 西；同样的，每一个运用思想的人，也都可以选择他自己所有的思想。而选择思想，比选择 食物更重要，食物只有可口与不可口的分别，思想却能够影响人未来的生命历程。 因此，如果你选择那些会为你制造出问题和痛苦的思想，那就是极不明智的；这比你选 择令你翻胃的食物更糟。当然，不可避免的，我们偶然都会有错误的选择，但犯一次已经够 了；当我们一旦知道那一些食物令我们的身体不适，我们便不会在选它。同样的，选择思想 也不可以一错在错，那些制造出问题和痛苦的思想，一次以嫌太多。 我早年遇过一位牧师，他的名字叫做雷文查理士波尔卡，他常常重复的对我们学生说： “当我们有问题产生的时候，我们不是要立刻有所行动，而是应该好好的先去认识那个问 题。” 我们的心意能制造出我们的未来。所以，当我们有什么不满意的情形时，我们一定要用 我们的心意去改变它。而且，我们要在“当下”就开始把心意改变。 例如，你有一个好朋友。他一直对你很好，但是，你们之间，忽然为某一件事，意见不 合，甚至发生冲突，发生冲突的结果，是他胜利、你失败，因此，你愤愤不平，脑中充满对 他不满的思想，甚至想为自己的失败，对他采取报复的行动，来打击他。你虽然也想到，打 击他只会两败俱伤，从此彻底破坏了你们的友谊，对你一点都没有好处，但是你还是在想出 这一口气，不达目的不休……。 你的心意，已经像野马一般，横冲直撞，如果你自己不立刻悬崖勒马、立刻有所改变， 那么，你和你的老朋友的所有友谊，就会在你的行动中全毁了。 “认识问题”，是要你想清楚－－究竟谁对谁错？为什么他会胜利，你会失败？你失 败，是否一定要对胜利者报复？宁愿两败俱伤的念头，是意气用事，还是正确的？即使老朋 友这次确实犯了错，你可不可以暂时原谅他，等他自己觉悟？你一定要作小人吗？你为什么 不做君子？当你终于能改变自己心意的时候，一场友谊破裂的悲剧，便不会发生了。 事实上，很多你认为对你不利的事，并不是真的；你要能运用你的思想、智慧、慈悲， 明白别人为什么会如此，从而化敌为有，重结善缘。 你当朋友是敌人，朋友就真会变成敌人了。你当敌人是朋友，敌人也会真变成朋友。 “万法唯心”，佛法讲得一点都不错；你的心意，决定你的一切。