第二十四章 各种不同的雕像 现在，我们不仅在复活节岛上发掘出了各种不同的雕像，而且在几个“阿胡” 的墙台里，也发现了不少极不寻常的石像，其中有些在第二历史时期就被打碎，并 且当做建筑材料和填料来使用。那时，人们改建了古典式的墙台，而从拉诺拉拉库 运来的石像却作为巨大的纪念碑安置在墙台上。塞巴斯蒂安神父也突然想起，他曾 偶尔碰到过几个用坚硬的黑色玄武岩刻成的大如常人的石像。他见过其中一个石人 被压在墙下，当做古代“阿胡”正面墙垒的基石，只有石像宽大的背部还露在地面 外。就在今天村子所在的地方，塞巴斯蒂安神父和当地人帮我们把一个长着双腿的 巨大石像立了起来。结果证明，这个庞然大物也属于一种非同常规的原始类型，它 和维纳普的无头石像一样，都是用红石头刻成的。 现在，我们已经非常接近自己的目标了，在这块难以拼齐的七巧板中，第二块 很快便可就位了。我们发现，在第一历史时期里，建筑南美式漂亮墙台的人所雕刻 的石像，不同于在拉诺拉拉库雕刻的、使复活节岛闻名于世的石人。这些第一历史 时期留下的、来自外地的石像，通常比一般人的身体大不了多少。它们都长着圆头、 短脸、大眼睛。这些石像，有的用红色凝灰岩刻成，有的用黑色玄武岩做材料；但 也有的取材于黄灰色的拉诺拉拉库岩石，这种岩石成了第二历史时期雕刻家选用的 最重要的原料。岛上这些最早的雕像与著名的复活节岛巨像很少有共同之处，但有 一点是例外，即它们通常也弯着胳臂，双手笨拙地放在肚子上，左手的手指对着右 手的手指。这也是许多印加人古代石像的一个特色，也是波利尼西亚附近岛屿上雕 像的一个特征。 现在，我们终于和不愿说话的复活节岛雕像说话了。最先开口“畅谈”的，是 那些禁闭在墙台中受屈辱的怪人。它们带动墙顶上的、直到山上采石场中目空一切 的傲慢伙伴，也喋喋不休地谈论起来。这些石人的家谱是由外部吹来的一阵风开始 的。那阵风给本岛带来了构思和技术，也带来了古典石工艺术。那些后来被推入墙 台内的矮胖石人、维纳普平地上的无头红柱雕像、埋在拉诺拉拉库山脚下碎石中的 巨大的跪着的石像，都是第一历史时期的产物。后来开始了第二历史时期，当地雕 刻家创造了一种更为优雅而独特的风格。他们雕刻了庞大的红发巨像，把巨像运到 无数重建起来的墙台上。随着雕刻家不断积累经验，新刻成的巨像越来越大，体积 总是不断增加。竖在“阿胡”上的那些石人已够大的了，但是抛在途中的巨人却比 它们还要大，那些耸立在火山脚下等待其脊背与岩壁凿开的雕像，有的则更大。这 些雕像中，最大的是那个七层楼高的巨人。它尚未刻完，仍在采石场中，其背部还 与整个山岩连在一起。 复活节岛的这种进化演化，如果任其发展下去，将会以何种方式结束呢？这种 演变最后可能达到的极限又是什么呢？这一点谁也说不清楚。因为在达到这种极限 之前，出现了阻止石人前进的大灾难，于是全部石人被扔在地上。目前住在岛上的 当地人都相信这个说法：出现这种大灾难，都是因为没有把龙虾送给那个巫婆吃而 造成的。但是，当时的斗争恐怕是为了争夺比龙虾更精美的动物的肉，因为，石头 巨人的进展恰恰在第三历史时期开始时终止了，食人肉者突然占据了历史舞台。 mpanel(1); 今天岛上居民的祖先，是在第三历史时期中打了胜仗的好斗的部族。他们从到 处是棕榈树的岛屿西行来到这里时，大动干戈。从此，岛上战祸连绵，雕像被推倒， 斧子不刻石人而劈活人。关于这种情况，我们来到岛上不久，就从当地居民那里听 到了许多传说。现在，尽管西方文化的习俗和信仰已被当地人接受，宽容谦让及和 平共处在全岛已蔚然成风，但是，第三历史时期的影响在本岛尚未完全绝迹。