mpanel(1); 　　　　　　　　　　　　　　　　脚下大唐 作者：崔京生 车出杭州城往西南，沿杭金衢高速公路行驶约一个时辰，停在一站。40℃高温 下，眼前的建筑物一片耀眼地白炽，人却不稀，车也如织，很有些当年美国西部崛 起小城的意味。一打听，此地叫“大唐”，全国分省地图上找不到，只有当地出版 的“小地图”上才标着。 住下来后，方领教脚下的地方不简单。古有“诸暨湖田熟，天下一餐粥”之说， 今天改做了“大唐机器响，天下一双袜”。小小一个乡镇，竟顶着“中国袜业之都” 的重冠，据说全镇每年生产袜子八十亿双，产量占全国袜业总产量的百分之七十。 听起来真有点儿玄了，这个小镇面积仅五平方公里，本地人口加上外来人口一共才 六万人。再一细究，果然是地虽僻微，却有着“亲袜”的历史渊源，据考证六千年 前已有了手摇袜机织袜作业，时称袜为“足衣”。春秋战国，郑旦故居鸬鹚湾人早 有了穿“发袜”捕鱼的记载。发袜，乃头发编织的袜子，豪华也。沧海桑田，代代 相传，诸暨民间也就承袭下来形形色色诸如“草头袜”、“鸦头袜”众类，至今。 从一个种稻烧砖的村落，演变成蜚身海内外的产袜基地，当地人每说起这段历 史都会语气骤变，脸部走形。先讲个趣事，说“文革”年代，一位公社干部去省城 杭州出差，偶遇故乡某老汉，老汉异常热情，引干部至女儿家中小酌。女儿家境清 洁，进门先脱鞋。这下可难坏了干部，原来他是“天看见穿袜，地看见赤脚”之辈， 结果穿着前头露趾，后头露跟的袜子，如热锅之蚁，左藏右掖，不待清茶上桌，便 借故离席，逃之夭夭。回到故里，提及此事，汗颜长叹，身为袜乡之后，竟丢了传 统，实在可悲。一连串这样的故事刺激着，或者说启发着这里的人，于是便有了捡 起袜子的后来。这里要说说当地的女人，她们都是西施的后代，既美貌温柔，又内 秀刚烈。男人出门干活，她们就在家摇机织袜，然后挎上竹篮到公路边叫卖，换回 银子侍候日脚。日久天长，养活了小家，也发展了当地个体经济。可以说，眼前壮 观的现代化袜都就是从这些女人的纤纤巧手中一下一下摇出来的。而现今，当地有 头有脸的袜业掌门人仍多是这些女流，看一眼她们的眼神，你就能知道心里有多少 辛酸。 摇机卖袜在当年并非易事，营生得偷偷地做，出门前要在篮子上盖一块布，绝 不能叫“黑猫”发现，一旦被抓，罚款事小，一人一口唾沫把你活活淹死事大，当 地人叫“割资本主义尾巴”。那时节没有市场管理委员会，只有镇党委，一群大男 人开着摩托车把女人们撵得嗷嗷乱逃。今天说起来当地人还后悔，生就把好好的生 意赶尽杀绝，辛辛苦苦创下的家业双手捧给了邻县的义乌小商品市场，看着一代 “浪莎”扬名四海，到头来只配给人家做嫁衣裳，留下个笑不出的笑柄：袜子是大 唐的，名牌是人家的。打掉了牙往肚子里咽并不全是坏事，上个世纪八十年代决策 人就公开打出了“想发财，大唐来”的招商口号，把发财之路定在脚下――――― 管袜子要饭吃。他们有信心，因为前面有老祖宗，有历史；他们有把握，因为天底 下的人可以不要这不要那，终归两只脚要穿袜子吧？这一回他们不再管那么多，赔 了的一定要捞回来，甩开膀子引进了国外最先进的技术和设备，开始对外树立起自 己的品牌形象，也给它起了个洋名：丹妮娅。 当地广播电台记者提醒我注意街上跑的小轿车，说别瞧这么一块弹丸之地， “别克”级以下的轿车不算，以上的就有五百多辆。他说这话时明显露出瞧不起外 地的表情，尽管他指甲盖里还嵌着泥土。我倒是更多地注意了每个人的脚下，那确 实是一道朝气蓬勃、色彩斑斓的风景，据说大唐人已经不再有洗袜子的习惯，穿过 了一丢，再套上新的，仅凭这点已经走在了生活的前头。 偶然，我又听说诸暨界内以前并没有“大唐”这么个地方，1992年以前这里叫 做“大塘庵”镇，路边也确有一座“大塘庵”，相传建于明代，有碑有屋，后拆除。 当地人出于何种心理将这个古老的地名去掉一个“土”字旁，又去掉了一个“庵” 字，改成让人联想起“贞观盛世”的大唐王朝，其意图也就不问而知了。