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第28节:第五章嬴政暴毙,赵高得势(7)
公元前210 年的沙丘路上,飘散的满是历史的遗憾、迷乱和惊诧的不祥的气
息。
随着老秦的车子离去,吱吱扭扭地慢慢赶路,我们留在原地停会儿,谈一下
哲学吧(因为我们待会儿可以坐飞机走,追得上他们)。
这里我们说一说" 势" 。
商鞅讲" 法" ,申不害讲" 术" ,慎到讲" 势" ――这是众所周知的事情
(古人多富于原创精神啊,谁跟谁互相讲的都不一样)。韩非子生得晚,只好整
合了" 法术势" ,作为法家的集大成。
法和术,我们都明白。法,就是明赏罚,用趋利避害来调动人。术就是监察,
国君最好隐密着,不露声色,表面上装做不听、不看、不知,让下边人捉摸不透。
其实暗下里搞些手段监察测试着下属。
那么,势是什么呢?势是啥意思啊?
其实语言已经不易触及和描述之了。我们只能作比喻。
李斯年轻时候曾经上厕所(当然,这个习惯他后来也没有改)。只不过,李
斯年轻时候上的厕所比较差――因为他那时候还是上蔡县的一个布衣小吏,和萧
何这般人一样,住在闾巷里。闾巷的公厕跟现在一些胡同厕所差不多,常有大耗
子横行。所以李斯常牵着狗去。大耗子还真给面子,见着狗就跑。
李斯一手牵着狗脖子上的绳,一手帮自己解开下裳蹲下。狗虎视眈眈地盯着
耗子,旋即又看看李斯屁股。不管怎么样,大耗子是被吓得战战兢兢,不敢来侵
犯了。
接着,李斯又去粮仓里行走(行走就是办事的意思,现代叫跑腿儿,因为李
斯是个小吏),他看见粮仓里的大耗子则简直好比――你想象一个大富翁的样子
――仓里的耗子就好比那样,拥坐粮堆,大腹便便,皮毛油光贼亮,而且泰然不
惊。你还不敢拿烟熏它,除非你想把粮仓也点着。这位耗子生活在严重超好的福
利社会,锦衣玉食,不沾风雨,还有仓库主任给他保安站岗。
总之,李斯长叹一声:" 人啊,全看你是在什么处境下了。"
好,我们的比喻讲完了。
这位粮仓里的大耗子,就算是处了势了。在这个" 势" 里,哪怕你是笨蛋,
是不贤的蠢笨如牛的耗子,也一样脑满肠肥。而失去了" 势" 的耗子――比如沦
落到了厕所,则就算你技压群芳、善蹿能跳长于思考,八项全能,是天才级的耗
子,你也一样不免饥寒交迫,吃的东西不卫生,生的孩子闹畸形,还被大赖狗凌
辱。
所以,法家说,君主一定不能失去自己的" 势" ,也就是说权柄(赏罚等)。
如果你把赏罚、授官、考课等大势,授予了别人,那你会死得很难看,会被臣子
架空了你。所以,君主一定要紧紧攥住自己的" 势" 。
不光君主有" 势" ,人臣也有自己的势。李斯就是凭借秦始皇的" 势" ,老
秦给他荣华富贵和煊赫权力。如果换去了扶苏的朝廷里供职,那他就算是没有"
势" 了――就像赵高一样被去势了。因为,扶苏不会借势给他,而只会借势给蒙
恬。
赵高也要有自己的势――虽然肉体上被去了势,但他还是有志气,要打造自
己的势。所以他哄抬胡亥登上君位,就算是为自己造出来一个势。往后就可以站
在这样的" 势" 上(借着胡亥的权威),安全而且富贵,乃至可以作福作威了。
" 势" 就好像一个土台子,你自己没有土台子,或者土台子不够好,你可以
像赵高那样搭一个出来,造一个势给自己用,站上去就舒服了。吕不韦包装异人,
也算是为自己造一个势的台子,让自己最终当了相国。还有" 红顶商人" 也是这
样。这就是所谓" 造势" ,基本属于自力更生。实在造不出来,还可以借别人的
势,即借别人的土台子,上去站站,也满舒服。譬如一个企业,比如你资金和技
术不行,可以借某个高校的名义,借了这个势,出去骗客户,就容易多了。否则
的话,光有本事和技术,累得半死,终好比厕所里的耗子,辛苦也吃不成大胖子。
而一个饭馆,挂几张领导人握手题词的照片,也算是基本小打小闹的借势了
吧。
" 势" 对任何一个人都非常重要。在不同的经理岗位上,有的人就能发大财,
有的人就拮据得要命。不是他们智力不一样,而是所处的岗位、所处的势不同。
不在于你个人本事怎样,智力如何,学历是否高,相貌是否酷,关键是你处在什
么样的" 势" 上。所以你一定要设计好自己的职业生涯,寻找到你所可以站上去
的势。找到之后,你就算是可以" 乘势" 了。若实在你没有" 势" ,你就可以去
趋炎附一个势来。哈哈。比如娶个名人寡妇什么的。女的就嫁个珠宝商。这种趋
炎附势,实是属于借势。陈胜起义,也要借了公子扶苏的势,以扶苏为号召。项
梁则借楚怀王的势。这都跟娶名人寡妇差不多。而蒋介石依托英美,也是为了乘
势。不" 乘势" 则不足以" 成事" 。
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