第67节：喜鹊窝(2) 　　不管怎样，中国古代诗人对鸟及其鸣声特别敏感，已是一个彰明昭著的事实。 再看一看西方文学，不能不感到其间的差别。西方诗歌中，除了云雀和夜莺外， 其他的鸟及其鸣声似乎很少受诗人的垂青。这里面是否也涵有很深的审美情趣的 差别呢? 是否也涵有东西方诗人，再扩而大之是一般人之间对大自然的关系的差 别呢? 姑妄言之。 　　我绕弯子说了半天，无非是想说中国的城里人对鸟比较有感情而已。我这个 由乡下人变为城里人的人，也逐渐爱起鸟来。可惜我半辈子始终是在大城市里转， 在中国是如此，在德国和瑞士仍然是如此。空有爱鸟之心，爱的对象却难找到， 在心灵深处难免感到惆怅。 　　一直到四十多年前，我四十多岁了，才从沙滩――真像是一片沙漠――搬到 风光旖旎林木蓊郁的燕园里来。这里虽处城市，却似乡村，真正是鸟的天堂。我 又能看到鸟了；不是一只，而是成群；不是一种，而是多种；不但看到它们飞， 而且听到它们叫；不但看到它们在草地上蹦跳，而且看到高树顶上搭窝。我真是 顾而乐之，多年干涸的心灵似乎又注入了一股清泉。 　　在众多的鸟中，给我印象最深、我最喜爱的还是喜鹊。在我住的楼前，沿着 湖畔，有一排高大的垂柳，在马路对面则是一排高耸入云的杨树。楼西和楼后， 小山下面，有几棵高大的榆树，小山上有一棵至少有六七百年的古松。可以说我 们的楼是处在绿色丛中。我原住在西门洞的二楼上，书房面西，正对着那几棵榆 树。一到春天，喜鹊和其他鸟的叫声不停。喜鹊不知道是通过什么方式，大概是 既无父母之命，也没有媒妁之言，自由恋爱，结成了情侣，情侣不停地在群树之 间穿梭飞行，嘴里往往叼着小树枝，想到什么地方去搭窝。我天天早上最大的乐 趣就是看喜鹊们箭似的飞翔，喳喳地欢叫，往往能看上、听上半天。 　　有一天，完全出我的意料，然而又合乎我的心愿，窗外大榆树上有一团黑色 的东西，我豁然开朗：这是喜鹊在搭窝。我现在不用出门就能够看到喜鹊窝了， 乐何如之。从此我的眼睛和耳朵完全集中到这一对喜鹊和它们的窝上，其他的鸟 鸣声仿佛都不存在了。每次我看书写作疲倦了，就向窗外看一看。一看到喜鹊窝 就像郑板桥看到白银那样，" 心花怒放，书画皆佳" 。我的灵感风起云涌，连记 忆力都仿佛是变了样子，大有过目不忘之概了。 　　光阴流转，转瞬已是春末夏初。窝里的喜鹊小宝宝看样子已经成长起来了。 每当刮风下雨，我心里就揪成一团，我很怕它们的窝经受不住风吹雨打。当我看 到，不管风多么狂，雨多么骤，那一个黑蘑菇似的窝仍然固若金汤，我的心就放 下了。我幻想，此时喜鹊妈妈和喜鹊爸爸正在窝里伸开了翅膀，把小宝宝遮盖得 严严实实，喜鹊一家正在做着甜美的梦，梦到燕园风和日丽；梦到燕园花团锦簇 ；梦到小虫子和小蚱蜢自己飞到窝里来，小宝宝食用不尽；梦到湖光塔影忽然移 到了大榆树下面…… 　　这一切原本都是幻影，然而我却泪眼模糊，再也无法幻想下去了。我从小失 去了慈母，失去了母爱。一个失去了母爱的人，必然是一个心灵不完整或不正常 的人。在七八十年的漫长时期中，不管是什么时候，也不管我是在什么地方，只 要提到了失去母爱，失去母亲，我必然立即泪水盈眶。对人是如此，对鸟兽也是 如此。中国古人常说" 终天之恨" ，我这真正是" 终天之恨" 了，这个恨只能等 我离开人世才能消泯，这是无可怀疑的了。中国古诗说：" 劝君莫打三春鸟，子 在巢中待母归。" 真是蔼然仁者之言，我每次暗诵，都会感到心灵震撼的。 　　但是，天有不测风云，鸟有旦夕祸福。正当我为这一家幸福的喜鹊感到幸福 而自我陶醉的时候，祸事发生了。一天早上，我坐在书桌前，真是无巧不成书， 我一抬头正看到一个小男孩赤脚爬上了那一棵榆树，伸手从喜鹊窝里把喜鹊宝宝 掏了出来。掏了几只，我没有看清，不敢瞎说。总之是掏走了。只看这一个小男 孩像猿猴一般，转瞬跳下树来，前后也不过几分钟，手里抓着小喜鹊，消逝得无 影无踪了。我很想下楼去干预一下；但是一想到在浩劫中我头上戴的那一摞可怕 的沉重的帽子，都还在似摘未摘之间，我只能规规矩矩，不敢乱说乱动。如果那 一个小男孩是工人的孩子，那岂不成了" 阶级报复" 了吗! 我吃了老虎心、豹子 胆，也不敢动一动呀。我只有伏在桌上，暗自啜泣。