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            第25节:国父纪念馆(1)   国父纪念馆   坐落在台北忠孝东路上的国父纪念馆,是来到台北的必游之处。国父,也就 是中国国民党的创始人、辛亥革命的领导者、中华民国的缔造者孙中山先生。   孙中山曾经先后三次来到台湾:   1897年,孙中山先生派陈少白到台湾,组织成立" 兴中会台湾分会" 。   1900年,孙中山先生第一次来到台湾,在台北设革命指挥所,隔海指挥广东 惠州起义。   1913年、1918年,孙中山先生两次来到台湾,从事革命活动。   为了纪念孙中山先生,不仅新台币纸币、硬币上印着孙中山肖像,而且台北 有中山路、中山公园。   在台湾,孙中山通常被尊称为国父。孙中山的诞生、逝世之日,分别被称为 国父诞辰纪念日与国父逝世纪念日。   为了纪念孙中山先生,台北在1972年建造了规模宏大的国父纪念馆。   在台湾,几乎人人皆知国父是孙中山先生。然而,在2002年5 月,台湾" 法 务部长" 陈定南却提出了" 国父是谁" 的疑问。   那是台湾" 行政院" 在审议" 内政部" 和" 人事局" 提出的《纪念日暨节日 放假条例草案》的时候,内中第二项条文有关" 纪念日的名称与日期" ,提到了 " 国父诞辰纪念日" 与" 国父逝世纪念日" ,规定只纪念不休假。陈定南说,既 然规定了" 国父诞辰纪念日" 与" 国父逝世纪念日" ,首先要弄清楚" 国父是谁 " 。他翻遍台湾的法律,没有找到一条条文定义过国父是谁。他是学法律的人, 作为" 法务部" 部长,向来主张依法办事。国父是谁一定要定义清楚,否则《纪 念日暨节日放假条例草案》不能轻率过关。   陈定南一言既出,马上在台湾引起议论纷纷。   陈定南为了澄清自己的观点,专门召开了记者招待会。他再三声明,他无意 否定孙中山,但是必须从法律上作出关于" 国父是谁" 的明确条文。   台湾一位法官不同意陈定南的意见。这位法官引经据典说,《中华民国宪法》 前言指出,宪法是依据孙中山先生创立中华民国之遗教而制定,并颁行全国; 《中华民国刑法》第一百零六条第二项又规定," 意图侮辱创立中华民国之孙先 生,而公然损坏、除去或污辱其遗像者" ,要处以刑罚,这不就是指明了" 谁是 国父" 吗?   陈定南反驳说,即便是依据这两条法律条文,也没有明确作出" 国父= 孙中 山" 的推断。   陈定南的意见,从法律上讲,不无道理。然而,他提出的" 国父是谁" 这一 疑问之所以引起台湾媒体的一片哗然,是因为在政治上有着弦外之音:中国国民 党已经从执政党沦为在野党,而孙中山是中国国民党的象征,而执政的民进党不 见得仍然要把孙中山作为" 国父" 来推崇,所以才会提出" 国父是谁" 这样的问 题。国民党在台湾执政五十多年,关于" 国父诞辰纪念日" 与" 国父逝世纪念日 " 的规定早已有之,谁都未曾质疑过" 国父是谁" ,尽管陈定南只是从法律的角 度提出" 国父是谁" ,而这个问题的提出的本身,就是国民党权威消失的象征。   十八岁时的孙中山   当然,孙中山作为中华民国的国父,是世人公认的。后来,民进党所执的是 中华民国之政,当然还必须承认孙中山的国父地位。在1997年8 月," 台独" 大 佬高俊明、黄昭堂等人就倡议" 台湾正名,废除中华民国国号,逐步建立台湾共 和国" 。" 国父是谁" 之争,表面上看似法律问题,实际上是为废除孙中山创立 的那个中华民国作" 渐进式" 的" 逐步" 准备。孙中山坐像我的家一半在台湾在 对于" 国父是谁" 发生质疑的背景之下,我来到了台北的国父纪念馆。我发现, 那是喧嚣世界中的一片宁静的所在。国父纪念馆是仿中国宫殿式的建筑,坐落在 鸟语花香的中山公园之中。国父纪念馆用地约四万平方米,而四周绿树覆盖、碧 草丛生的中山公园面积为十二万平方米,内中还有一个清波荡漾的翠湖,在台北 市中心能够有十六万平方米这么大的没有车水马龙、高楼大厦的净土,实在难得。            

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