第22节：第八章、出狱(22) 　　现在二狗节选较有代表性的三段 　　1 ，关于张岳与混子之间的冲突 　　“你和勾疯子那一仗，非打不可吗？” 　　“是！” 　　“为什么？” 　　“与天斗争其乐无穷，与地斗争其乐无穷，与人斗争其乐无穷，毛主席说的。” 　　“毛主席说的斗争的意思不是说打架吧？兵者不祥之器，非君子之器，不得 已而用之，恬淡为上。” 　　“打架也是斗争的一种方式。红兵你也已经出狱半年了，你看看我们现在的 社会，还有人每天说五讲四美三热爱吗？谁有病才说呢！现在谁有钱谁是老大， 人们更看重的是结果，而不是过程。你看，现在连社会主义的老大哥苏联不也解 体掉头奔向资本主义了吗？这就说明金钱至上是世界发展的趋势。我用我的方式 赚我的钱，我认为没有任何不对的地方。” 　　“我和你想问题的角度不一样，苏联武力如此强大，足可以和美国抗衡，不 一样解体了吗？这是因为什么？因为它外强而中干，整体缺乏持之以衡的正确的 理想和信仰。你的武力是强大，全市现在敢和火拼的人可能一个都没有，但是你 想过苏联的下场吗？” 　　“武力解决问题，简单直接且有效，你看看现在伊拉克欺负科威特，谁劝萨 达姆他都不听，美国一动手，萨达姆不就老实了？是不是这么个道理？还有，你 知道我在监狱里自己脑中不断重复的一首词是哪一首吗？ 　　“张岳，你说说看” 　　“自幼曾功经史, 长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘, 潜伏爪牙忍受。不幸刺 文双颊, 那堪配在江洲? 他年若得报冤仇, 血染浔阳江口” 　　“反诗啊！” 　　“我们是同学，你了解我。我在咱们班学习成绩排名的考过第二名吗？哪次 不是第一名？咱们的老师和同学哪个会想到我会坐牢？我就是那潜伏爪牙忍受的 老虎，两年的牢狱生活我已经受够了，现在我出来了，我要快意恩仇” 　　2 ，关于张岳不断的触犯法律 　　“你想过这次再被那姓严的抓到吗？” 　　“想过” 　　“那你怎么还敢接连的惹事儿？” 　　“姓严的弄不死我，我就弄死他” 　　“非要把这事儿闹到不可收场的地步吗？” 　　“是那姓严的先惹的我” 　　“那姓严的打你的确是他的不对，但是你也的确是触犯了法律才让他有打你 的借口，你难道想以一人之力与我们国家的司法体系斗争吗？你杀了严春秋以后 你不也是得死吗？” 　　“姓严的太他妈的嚣张，此仇不能不报” 　　“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣人右介而不责于人，故有德司介 无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。张岳，你别忘了当年你也打过严春秋“ 　　“你说的我不大懂，解释一下” 　　“意思是说大的恩怨结束了或许还会有新的恩怨，怎么样才能妥善处理呢？ 真正有道德的人决不把事情的责任全部归咎于对方，而是友善的待人并诚恳的自 责。而没有道德的人总是记得对方的过错，从不检讨自己的过错。所以人应该向 有道德的方向去努力，有道德的人总会得到好报。这是《道德经》上的话，当年 我爸爸探监时，送给了我这本书” 　　“红兵，你现在张口闭口就《道德经》，这都是老掉牙的东西了，几千年了 已经。” 　　“正是因为已经几千年它还存在，还有人信奉，就足以说明它是有一定道理 的。” 　　“现在谁信仰那玩意啊？就连咱们国家现在不也是信仰的是马克思主义吗？ 那不也是人家西方的东西吗？” 　　“即使是马克思主义，那也是中国化的马克思主义。中国的传统文化几千年 历史，你要对咱们的文化有自信。你对自己国家的文化都没自信，怎么对抗西方 文化的糟粕啊。再说，你现在是在中国，在和中国人打交道，你不用中国人的处 事哲学怎么行？” 　　“红兵你还对抗西方的腐朽文化呢？你又回到咱们上小学那会儿了？又红又 专的” 　　“扯远了，总之，我觉得你总要选择一个更好的处理问题的办法” 　　“那你告诉我怎么才是更好的处理问题的办法”