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第 99 回 赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢
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第九十九回 赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢 词曰: 天王明圣,臣罪当诛。恩流法外,全生更矜死,赖宫中推爱。 岂意官中人渐惫,看梅花飘零。无奈佳人与同谢,叹芳魂何 在? 调寄“忆少年” 古人云:求忠臣必于孝子之门。又云:移孝可以作忠。夫事亲则守身为大,发 肤不敢有伤;事君则致身为先,性命亦所不顾。二者极似不同,而其理要无或异。 故不孝者,自然不忠,而尽忠者,即为尽孝。古者尚有其父不能为忠臣,其子干父 之蛊,以盖前愆者。况忝为名臣之子,世受国恩,乃临难不思殉节,竟甘心降贼, 堕家声于国宪。国之叛臣,即家之贼子,不忠便是不孝,罪不容诛,虽天子思想其 父,曲全其命,然遗臭无穷,虽生犹死了。倒不如那失恩的妃子,不负君思,患难 之际,恐被污辱,矢志捐躯,却得仙人救援,死而复生,安享后福,吉祥命终,足 使后人传为佳话。却说上皇正与梅妃闲话,内侍奏言:“皇帝有表章奏到。”上皇 看时,却为处分从贼官员事。肃宗初回西京时,朝议便欲将此辈正法,同平章事李 岘奏道:“前者贼陷西京,上皇仓卒出狩,朝廷未知车驾何在,各自逃生。不及逃 者,遂至失身于贼,此与守土之臣,甘心降贼者不同,今一概以叛法处死,似乖仁 恕之道。且河北未平,群臣陷于贼中者尚多,若尽诛西京之陷贼者,是坚彼附贼之 心了。”肃宗准奏,诏诸从贼者,始从宽典,后因法司屡请正叛臣之罪,以昭国法。 上皇亦云,叛臣不可轻宥,肃宗乃命分六等议处。法司议得达奚

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