第八十七回 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威 词曰： 死生有命不相饶，禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力，顿教脱去皮 毛。笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。向道赤心满腹，而今渐觉 蹊跷。 调寄“朝中措” 圣人云：死生有命，富贵在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦 有命存焉。人当死期将至，往往先有个预兆。以此推之，一切众生，凡有情有识之 物，当其将死，亦必先有预兆。人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大抵死 生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其自然。惟须稍种福因，以作后果 可也。至于富贵为人所同欲，却又不是人力所可强求。若说大富大贵，固主之在于 天，就是一命之荣，一钱之获，亦无非天意主之，天者理而已矣。可笑那无理之人， 作非理之想，为非理之事，以图非理之富贵；却不自思现在所享之富贵，已属非分， 如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威，此真获罪于天，后祸不小。 且说玄宗御勤政楼，赐民大(酉甫)，通宵宴乐，自以为天下太平，天下休祥无 事。杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。这些贪位慕禄趋炎附势之徒，奔 走其门如市。只有个陕郡进士张彖，在京候选，见此光景，慨然叹息道：“此辈倚 杨有相如泰山，以我视之，乃冰山耳。皎日一出，附之者即失所恃矣！吾寨裳避之， 犹恐波及其身，何可与同事耶！”遂绝意仕进，即日出京，隐居嵩山去了。那时有 识者，都知天下将乱。玄宗却自恃承平，安然无虑，惟日夕在宫中取乐。杨妃亦愈 加乔纵，内庭掌管贵妃位下，织锦刺绣，及雕镂器物者数百人，以供其贺生辰庆时 节之用。玄宗又常遣中使，往各处采办新奇可喜之物进奉。各处地方官，有以奇巧 珍玩衣服等物贡献贵妃者，俱得不次升迁。玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇而行。 杨妃平常不喜坐舆，欲试乘马，因命御马监选择好马，调养得极其纯良，以备妃子 坐骑。每当上马时，众宫娥侍女，扶策而上，高力士执辔授鞭，内宫女伏侍者数十 人，前后拥护。杨妃倩妆紧束，窄袖轻衫，垂鞭缓走，媚态动人。玄宗亦自乘马， 或前或后，扬鞭驰骋，以为快乐。杨妃见了笑道：“妾舍车从骑，初次学乘，怎及 陛下常事游猎，鞍马娴熟，驰逐之际，固当让着先鞭。”玄宗戏道：“只看骑马， 我胜于你，可知风流阵上，你终须让我一筹。”杨妃也戏说道：“此所谓老当益壮。” 说罢，二人相顾，皆大笑不止。后人有诗云： 虢国朝天走马来，蛾眉淡扫见骄才。今看肥婢乔乘马，预兆他 年到马嵬。 自此宫中饮宴，即创为风流阵之戏。你道如何作戏？玄宗与杨妃酒酣之后，使 杨妃统率宫女百余人，玄宗自己统率小内侍百余人，于掖庭之中排下两个阵势，以 绣帏锦被张为旗幡，鸣小锣，击小鼓，两下各持短画竹竿，嬉笑呐喊，互相戏斗。 若宫女胜了，罚小内侍各饮酒一大觥，要玄宗先饮；若内侍们胜了，罚宫女们齐声 唱歌，要杨妃自弹琵琶和曲。此戏即名之曰风流阵。时人以为宫中之游戏，忽一变 为战争之状，乃不祥之兆。有诗云： 宫人学作战场人，阵号风流乐事新。他日渔阳鼙鼓动，堪嗟嬉 戏竟成真。 一日风流阵上，宫女战胜了，杨妃命照例罚内侍们二斗酒，将金斗奉于玄宗先 饮；玄宗亦将金杯赐与杨妃说道：“妃子也须陪饮一杯。”杨妃道：“妾本不该饮， 既蒙恩赐，请以此杯与陛下掷骰子赌色；若陛下色胜于妾，妾方可饮。”玄宗笑而 许之，高力士便把色盆骰子进上。玄宗与杨妃各掷了两掷，未有胜负，至第三掷， 杨妃已占胜色，玄宗将次输了，惟得重四，可以转败为胜。于是再赌赛一掷，一头 掷，一头吆喝道：“要重四。”只见那骰儿辗转良久，恰好滚成重四双双。玄宗大 喜笑向杨妃道：“朕呼卢之技如何？你可该饮酒么？”杨妃举杯说道：“陛下洪福 齐天，妾虽不胜杯囗，何敢不饮。”玄宗道：“朕得色，卿得酒，福与共之。”杨 妃拜谢立饮，口称万岁。玄宗回顾高力士说道：“此重四殊合人意，可赐以绯。” 当时高力士领旨，便将骰子第四色，都用些胭脂点染，如今骰上红四自此始。正是： 骰子亦蒙赐绯，可谓泽及枯骨。如以赤心相托，君恩至今不 mpanel(1); 没。 当日玄宗因掷骰得胜，心中甚为欣喜，同杨妃连饮了几杯，不觉酣醉，乘着醉 兴，再把骰子来掷。收放之间，滚落一个于地，高力士忙跽而拾之。玄宗见高力士 爬在地下拾骰子，便戏将骰子盆儿，摆在他背上，扯着杨妃席地而坐，就在他背上 掷骰。两个一递一掷，你呼六，我喝四，掷个不止。高力士双膝跽地，双手撑地， 一动也不敢转动，正正好气力。只听得屋梁上边，咿咿哑哑，说话之声道：“皇爷 与娘娘只顾要掷四掷六，也让高力士起来直直腰。”谁知他说的，不是直直腰，却 是说的掷掷幺，这掷掷幺三字，正隐着说直直腰。玄宗与杨妃听了，俱大笑而起， 命内侍收过了骰盆，拉了高力士起来。力士叩头而退。玄宗与杨妃亦便同入寝宫去 了。 看官，你道那梁间说话的是谁？原来是那能言的白鹦鹉。这鹦鹉还是安禄山初 次入宫，谒见杨妃之时所献，畜养宫中已久，极其驯良，不加羁绊，听其飞止，他 总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。 一日飞至杨妃妆台前说道：“雪衣女昨夜梦兆不祥，梦己身为鸷鸟所逼，恐命数有 限，不能常侍娘娘左右了。”说罢惨然不乐。杨妃道：“梦兆不能凭信，不必疑虑； 你若心怀不安，可将般若心经，时常念诵，自然福至灾消。”鹦鹉道：“如此甚妙， 愿娘娘指教则个。”杨妃便命女侍炉内添香，亲自捧出平日那手书的心经来，合掌 庄诵了两遍，鹦鹉在旁谛听，便都记得明白，琅琅的念将出来，一字不差。杨妃大 喜。自此之后，那鹦鹉随处随时念心经，或朗声念诵，或闭目无声默诵，如此两三 个月。 一日，玄宗与杨妃游于后苑，玄宗戏将弹弓弹鹊，杨妃闲坐于望远楼上观看， 鹦鹉也飞上来，立于楼窗横槛之上。忽有个供奉游猎的内侍，擎着一只青鹞，从楼 下走过；那鹞儿瞥见鹦鹉，即腾地飞起，望着楼槛上便扑。鹦武大惊，叫道：“不 好了！”急飞入楼中。亏得有一个执拂的宫女，将拂子尽力的拂，恰正拂着了鹞儿 的眼，方才回身展翅，飞落楼下，杨妃急看鹦鹉时，已问绝于地下，半晌方醒转来。 杨妃忙抚慰之道：“雪衣女，你受惊了。”鹦鹉回说道：“恶梦已应，惊得心胆俱 碎，谅必不能复生，幸免为他所啖，想是诵经之力不小。”于是紧闭双目，不食不 语，只闻喉颡间，喃喃呐呐的念诵心经。杨贵妃时时省视。三日之后，鹦鹉忽张目 向杨妃娘娘说道：“雪衣女全仗诵经之力，幸得脱去皮毛，往生净土矣。娘娘幸自 爱。”言讫长鸣数声，耸身向着西方，瞑目戢翼，端立而死。正是： 人物原皆有佛性，人偏昧昧物了了。鹦鹉能言更能悟，何可人 而不如鸟。 鹦鹉既死，杨妃十分嗟悼，命内侍监殓以银器，葬于后苑，名为鹦鹉冢。又亲 自持诵心经一百卷，资其冥福。玄宗闻之，亦叹息不已，因命将宫中所蓄的能言鹦 鹉，共有几十笼，尽数多取出来问道：“你等众鸟，颇自思乡否？吾今日开笼，放 你们回去何如？”众鹦鹉齐声都呼万岁。玄宗即遣内侍持笼，送至广南山中，一齐 放之，不在话下。 且说杨妃思念雪衣女，时时堕泪。他这一副泪容，愈觉嫣然可爱。因此宫中嫔 妃侍女辈，俱欲效之，梳妆已毕，轻施素粉于两颊，号为泪妆，以此互相炫美。识 者已早知其以为不祥之兆矣。有诗云： 无泪佯为泪两行，总然妩媚亦非祥。马嵬他日悲凄态，可是描 来作泪妆？ 杨妃平日爱这雪衣女，虽是那鹦鹉可爱可喜，然亦因是安禄山所献，有爱屋及 乌之意。在今日悲念，亦是感物思人。那边安禄山在范阳，也常想着杨妃与虢国夫 人辈，奈为杨国忠所忌，难续旧好。他想若非夺国篡位，怎能再与欢聚，因此日夜 欲题兵造反，只为玄宗待之甚厚，要俊其晏驾，方才起事。叵耐那杨国忠时时寻事 来撩拨他，意欲激他反了，正欲以实己之言。于是安禄山也生了一个事端来，撩拨 朝廷，遂上一章疏来，请献马于朝廷。其疏上略云： 臣安禄山承乏边庭，所属地方，多产良马。臣今选得上等骏骑 三千余区，愿以贡献朝廷。臣虽不如昔日王毛仲之牧马蕃庶，然以 此上充天厩，他年或大驾东封西狩，亦足稍壮万乘观瞻。计每马一 匹，用执鞍军二人，臣更适番将二十四员部送，俊择吉日，即便起 行。伏乞敕下经历地方，各该官吏，预备军粮马草供应，庶不致临 期缺误。谨先以表奏闻。 安禄山此疏，明明是托言献马，谋动干戈，要乘机侵据地方，且看朝廷如何发 付他。当下玄宗览疏，也沉吟道：“禄山欲献马，固是美事；只却如何要这许多军 将遣送？”因将此疏付中书省议覆。杨国忠次日入奏道：“边臣献马于朝廷，亦是 常事；今禄山固意要多遣军将部送三千匹，而执鞭随送者，反有六千人。那二十四 员番将，又必备有跟随的番汉军士，共计当有万余人，行动与攻城夺地者何异！其 心叵测，不可轻信，当降严旨切责，破其狡谋。”玄宗道：“彼以贡献为本，伪托 所请，无所问罪；即云部送人多，亦未必便有异志，不可遽加切责，只须谕令减少 人役罢了。”国忠道：“彼名请贡献，实欲叛逆耳；若非严旨切责，说破他不轨之 谋，彼将以为朝廷无人。”玄宗道：“事勿急遽，朕当更思之。”国忠怏怏而退。 玄宗正在犹豫时，有河南尹达奚