第三十卷　明悟禅师赶五戒 昔为东土寰中客，今作菩提会上人。 手把杨枝临净土，寻思往事是前身。 话说昔日唐太祖姓李名渊，承隋天下，建都陕西长安，法令一新。仗着次子世民， 扫清七十二处狼烟，收伏一十八处蛮洞，改号武德，建文学馆以延一十八学士，造凌烟 阁以绘二十三功臣，相魏徵、杜如晦、房玄龄等辈以治天下。贞观、治平、开元，这几 个年号，都是治世。只因玄宗末年，宠任奸臣李林甫、卢杞、杨国忠等，以召安禄山之 乱。后来虽然平定，外有藩镇专制，内有宦官弄权，君子退，小人进，终唐之世不得太 平。 且说洛阳有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸内包藏千 古史。因见朝政颠倒，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚密。泽亦诗名遍 洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆敬慕之。每与源游山玩水，吊古寻幽，赏月吟 风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开图画寺。 源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见 一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见， 愀然不悦，指谓李源曰：“此孕妇乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”源愕然曰： “吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺 僧接入。茶毕，圆泽备道所由，众皆惊异。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。 说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得分别。后三日，乞到伊家相 访，乃某托身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺 寺相见。”乃取纸笔作《辞世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐心胸。 今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。 咦！幻身复入红尘内，赢得君家再与逢。 偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。僧众诵 经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教从来本一宗，吾师全具得灵 通。 今朝觉化归西去，且听山僧道本风。 恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入空门，心 无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。 交至契之李源，游瞿塘之三峡。因见孕妇而负罂，乃思托身而更出。再世杭州相见， 重会今日交契。 如今送入离宫，听取山僧指秘。咄！三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。 颂毕，茶毗之次，见火中一道青烟直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而 去。少焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。 首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于居民。去寺不半里，有一人家 姓张，已于三日前生一子。今正三朝，在家浴儿。源乃恳求一见，其人不许。源告以始 末，贿以金帛，乃令源至中堂。妇人抱子正浴，小儿见源果然一笑，源大喜而返。是晚， 小儿果卒。源乃别长老回家不题。 日往月来，星移斗换，不觉又十载有余。时唐十六帝僖宗乾符三年，黄巢作乱，天 下骚动，万姓流离。君王幸蜀，民舍宫室悉遭兵火，一无所存。亏着晋王李克用兴兵灭 巢，僖宗龙归旧都，天下稍定，道路始通。源因货殖，来至江浙路杭州地方。时当清明， 正是良辰美景，西湖北山游人如蚁。源思十二年前圆泽所言“下天竺相会”，乃信步随 众而行，见两山夹川，清流可爱，赏心不倦。不觉行入下竺寺西廊，看葛洪炼丹井。转 入寺后，见一大石临溪，泉流其畔。源心大喜，少坐片时。忽闻隔川歌声，源见一牧童， 年约十二三岁，身骑牛背，隔水高歌。源心异之，侧耳听其歌云：三生石上旧精魂，赏 月吟风不要论。 惭愧情人远相访，此身虽异性常存。 又云： mpanel(1); 身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。 吴越山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。 歌毕，只见小童远远的看着李源拍手大笑。源惊异之，急欲过川相问而不可得。遥 望牧童渡柳穿林，不知去向。李源不胜惆怅，坐于石上久之。问于僧人，答道：“此乃 葛稚川石也。” 源深详其诗，乃十二年圆泽之语并月峰下火文记，至此在下竺相会，恰好正是三生。 访问小儿住处，并言无有，源心怏怏而返。后人因呼源所坐葛稚川之石为“三生石”， 至今古迹犹存。后来瞿宗吉有诗云：清波下映紫裆鲜，邂逅相逢峡口船。 身后身前多少事？三生石上说姻缘。 王元瀚又有诗云： 处世分明一梦魂，身前身后孰能论？ 夕阳山下三生石，遗得荒唐迹尚存。 这段话文，叫做“三生相会”。如今再说个两世相逢的故事，乃是《明悟禅师赶五 戒》，又说是《佛印长老度东坡》。 话说大宋英宗治平年间，去那浙江路宁海军钱塘门外，南山净慈孝光禅寺，乃名山 古刹。本寺有两个得道高僧，是师兄师弟，一个唤做五戒禅师，一个唤作明悟禅师。这 五戒禅师年三十一岁，形容古怪，左边瞽一目，身不满五尺，本贯西京洛阳人。自幼聪 明，举笔成文，琴棋书画无所不通。长成出家，禅宗释教，如法了得，参禅访道。俗姓 金，法名五戒。且问何谓之“五戒”？ 第一戒者，不杀生命；第二戒者，不偷盗财物；第三戒者，不听淫声美色；第四戒 者，不饮酒茹荤；第五戒者，不妄言造语。 此谓之“五戒”。 忽日云游至本寺，访大行禅师。禅师见五戒佛法晓得，留在寺中，做了上色徒弟。 不数年，大行禅师圆寂，本寺僧众立他做住持，每日打坐参禅。那第二个唤做明悟禅师， 年二十九岁，生得头圆耳大，面阔口方，眉清目秀，丰彩精神，身长七尺，貌类罗汉， 本贯河南太原府人氏。俗姓王，自幼聪明，笔走龙蛇，参禅访道，出家在本处沙陀寺， 法名明悟。后亦云游至宁海军，到净慈寺来访五戒禅师。禅师见他聪明了得，就留于本 寺做师弟。二人如一母所生，且是好。但遇着说法，二人同升法座讲说佛教，不在话下。 忽一日冬尽春初，天道严寒，阴云作雪，下了两日。第三日雪霁天晴，五戒禅师清 早在方丈禅椅上坐，耳内远远的听得小孩儿啼哭声。当时便叫身边一个知心腹的道人唤 做清一，分付道：“你可去山门外各处看，有甚事来与我说。”清一道：“长老，落了 同日雪，今日方晴，料无甚事。”长老道：“你可快去看了来回话。”清一推托不过， 只得走到山门边，那时天未明，山门也不曾开。叫门公开了山门，清一打一看时，吃了 一惊，道：“善哉，善哉！”正所谓：日日行方便，时时发道心。 但行平等事，不用问前程。 当时清一见山门外松树根雪地上一块破席，放一个小孩儿在那里，口里道：“苦哉， 苦哉！甚人家将这个孩儿丢在此间？ 不是冻死，便是饿死。”走向前仔细一看，却是五六个月一个女儿，将一个破衲头 包着，怀内揣着个纸条儿，上写生年月日时辰。清一口里不说，心下思量：“古人有云： ‘救人一命，胜造七级浮屠。’”连忙走回方丈，禀覆长老道：“不知甚人家，将个五 七个月女孩儿破衣包着，撇在山门外松树根头。这等寒天，又无人来往，怎的做个方便， 救他则个！”长老道：“善哉，善哉！清一，难得你善心。你如今抱了回房，早晚把些 粥饭与他，喂养长大，把与人家，救他性命，胜做出家人。” 当时清一急急出门去，抱了女儿到方丈中回覆长老。长老看道：“清一，你将那纸 条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“今年六月十五日午时生，小名红 莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，也是好事。”清一 依言，抱到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，放些火，在火囤内烘他，取些粥喂了。似 此日往月来，藏在空房中，无人知觉，一向长老也忘了。不觉红莲已经十岁，清一见他 生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，入门关了，且是谨慎。 光阴似箭，日月如梭，倏忽这红莲女长成一十六岁，这清一如自生的女儿一般看待。 虽然女子，却只打扮如男子衣服鞋袜，头上头发前齐眉，后齐项，一似个小头陀，且是 生得清楚，在房内茶饭针线。清一指望寻个女婿，要他养老送终。 一日时遇六月炎天，五戒禅师忽想十数年前之事，洗了浴，吃了晚粥，径走到千佛 阁后来。清一道：“长老希行。”长老道：“我问你，那年抱的红莲，如今在那里？” 清一不敢隐匿，引长老到房中，一见吃了一惊，却似：分开八块顶阳骨，倾下半桶冰雪 来。 长老一见红莲，一时差讹了念头，邪心遂起，嘻嘻笑道：“清一，你今晚可送红莲 到我卧房中来，不可有误。你若依我，我自抬举你。此事切不可泄漏，只教他做个小头 陀，不要使人识破他是女子。”清一口中应允，心内想道：“欲待不依长老又难，依了 长老，今夜去到房中，必坏了女身，千难万难。” 长老见清一应不爽利，便道：“清一，你锁了房门跟我到房里去。”清一跟了长老 径到房中，长老去衣箱里取出十两银子，把与清一道：“你且将这些去用，我明日与你 讨道度牒，剃你做徒弟，你心下如何？”清一道：“多谢长老抬举。”只得收了银子， 别了长老，回到房中，低低说与红莲道：“我儿，却才来的，是本寺长老他见你，心中 喜爱。你今等夜静，我送你去伏事长老。你可小心仔细，不可有误。”红莲见父亲如此 说，便应允了。 到晚，两个吃了晚饭。约莫二更天气，清一领了红莲径到长老房中，门窗无些阻当。 原来长老有两个行者在身边伏事，当晚分付：“我要出外闲走乘凉，门窗且未要关。” 因此无阻。长老自在房中等清一送红莲来。候至二更，只见清一送小头陀来房中。长老 接入房内，分付清一：“你到明日此时来领他回房去。”清一自回房中去了。 且说长老关了房门，灭了琉璃灯，携住红莲手，一将将到床前，教红莲脱了衣服， 长老向前一搂，搂在怀中，抱上床去。当日长老与红莲云收雨散，却好五更，天色将明。 长老思量一计，怎生藏他在房中。房中有口大衣厨，长老开了锁，将厨内物件都收拾了， 却教红莲坐在厨中，分付道：“饭食我自将来与你吃，可放心宁耐则个”红莲是女孩儿 家，初被长老淫勾，心中也喜，躲在衣厨内，把锁锁了。少间，长老上殿诵经毕，入房， 闭了房门，将厨开了锁，放出红莲，把饮食与他吃了，又放些果子在厨内，依先锁了。 至晚，清一来房中领红莲回房去了。 却说明悟禅师当夜在禅椅上入定回来，慧眼已知五戒禅师差了念头，犯了色戒，淫 了红莲，把多年清行付之东流。 “我今劝省他不可如此。”也不说出。至次日，正是六月尽，门外撇骨池内，红白 莲花盛开。明悟长老令行者采一朵白莲花，将回自己房中，取一花瓶插了，教道人备杯 清茶在房中。却教行者去请五戒禅师：“我与他赏莲花，吟诗谈话则个。” 不多时，行者请到五戒禅师。两个长老坐下，明悟道：“师兄，我今日见莲花盛开， 对此美景，折一朵在瓶中，特请师兄吟诗清话。”五戒道：“多蒙清爱。”行者捧茶至， 茶罢，明悟禅师道：“行者，取文房四宝来。”行者取至面前，五戒道：“将何物为 题？”明悟道：“便将莲花为题。”五戒捻起笔来，便写四句诗道：一枝菡萏瓣初张， 相伴葵榴花正芳。 似火石榴虽可爱，争如翠盖芰荷香？ 五戒诗罢，明悟道：“师兄有诗，小僧岂得无语乎？”落笔便写四句诗曰：春来桃 杏尽舒张，万蕊千花斗艳芳。 夏赏芰荷真可爱，红莲争似白莲香？ 明悟长老依韵诗罢，呵呵大笑。 五戒听了此言，心中一时解悟，面皮红一回，青一回，便转身辞回卧房，对行者道： “快与我烧桶汤来洗裕”行者连忙烧汤与长老洗浴罢，换了一身新衣服，取张禅椅到房 中，将笔在手，拂开一张素纸，便写八句《辞世颂》曰：吾年四十七，万法本归一。 只为念头差，今朝去得急。 传与悟和尚，何劳苦相逼？ 幻身如雷电，依旧苍天碧。 写罢《辞世颂》，教焚一炉香在面前，长老上禅椅上，左脚压右脚，右脚压左脚， 合掌坐化。 行者忙去报与明悟禅师。禅师听得大惊，走到房中看时，见五戒师兄已自坐化去了。 看了面前《辞世颂》，道：“你好却好了，只可惜差了这一着。你如今虽得个男子身， 长成不信佛、法、僧三宝，必然灭佛谤僧，后世却堕落苦海，不得皈依佛道，深可痛哉！ 真可惜哉！你道你走得快，我赶你不着不信！”当时也教道人烧汤洗浴，换了衣服，到 方丈中，上禅椅跏趺而坐，分付徒众道：“我今去赶五戒和尚，汝等可将两个龛子盛了， 放三日一同焚化。”嘱罢圆寂而去。众僧皆惊，有如此异事！城内城外听得本寺两个禅 师同日坐化，各皆惊讶。来烧香礼拜布施者，人山人海，男子妇人不计其数。嚷了三日， 抬去金牛寺焚化，拾骨撇了。 这清一遂浼人说议亲事，将红莲女嫁与一个做扇子的刘待诏为妻，养了清一在家， 过了下半世，不在话下。 且说明悟一灵真性，直赶至四川眉州眉山县城中，五戒已自托生在一个人家。这个 人家姓苏名洵，字明允，号老泉居士，诗礼之人。院君王氏，夜梦一瞽目和尚走入房中， 吃了一惊，明旦分娩一子，生得眉清目秀，父母皆喜。三朝满月，百日一周，不在话下。 却说明悟一灵也托生在本处，姓谢名原，字道清。妻章氏，亦梦一罗汉，手持一印 来家抄化。因惊醒，遂生一子。年长，取名谢瑞卿。自幼不吃荤酒，一心只爱出家。父 母是世宦之家，怎么肯？勉强送他学堂攻书，资性聪明，过目不忘，吟诗作赋，无不出 人头地。喜看的是诸经内典，一览辄能解会。随你高僧讲论，都不如他。可惜一肚子学 问，不屑应举求官，但说着功名之事，笑而不答。这也不在话下。 却说苏老泉的孩儿年长七岁，教他读书写字，十分聪明，目视五行书。行至十岁来， 五经三史，无所不通，取名苏轼，字子瞻。此人文章冠世，举笔珠玑，从幼与谢瑞卿同 窗相厚，只是志趣不同。那东坡志在功名，偏不信佛法，最恼的是和尚，常言：“不秃 不毒，不毒不秃；转毒转秃，转秃转毒。我若一朝管了军民，定要灭了这和尚们方遂吾 愿。”见谢瑞卿不用荤酒，便大笑道：“酒肉乃养生之物，依你不杀生。不吃肉，羊、 豕，鸡、鹅，填街塞巷，人也没处安身了。况酒是米做的，又不害性命，吃些何伤？” 每常二人相会，瑞卿便劝子瞻学佛，子瞻便劝瑞卿做官。瑞卿道：“你那做官，是不了 之事，不如学佛三生结果。”子瞻道：“你那学佛，是无影之谈，不如做官实在事业。” 终日议论，各不相胜。 仁宗天子嘉