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第八十七回 少师谋国访魔僧 孀姊知君斥逆弟 大凡为三军之司命,不独才且智也,其要在静与忍。忍者,养气之道;静者, 治心之法。能静者必能忍,能忍者亦必能静,事虽殊则理则一。如项羽欲烹太公, 汉王笑曰:“幸分我一杯羹!”司马懿坚守不战,武侯遗以巾帼,恬然而受之,所 谓忍也;撼泰山易,撼岳家军难,所谓静也。景佥都为海内英才,马太守亦淮南杰 士,当兵下皖江之日,其逆料军机,适与道衍针锋相对,胜负正未可定;乃厉志被 杀,仆固义受辱而返,误为道衍所激,忿然而攻之,竟堕其术中。夫静与动为对待, 忍与躁为相反。躁则气不过,利害当前而不知;动则心不一,吉凶在左右而恒不能 察。《兵法》云“兵忿者败”,此理之所必然者。虽然,亦有数焉。所谓数者,天 也,非人也。吕军师在荆州,伐楚山之木以治战舰,原为下江南之计,不虑汉中之 缒其后,到虑汉口之扼其前,与鄱阳湖之师出其肘腋,要待期会一至,则约佥都扬 兵于江上,以饵守皖之兵与鄱阳之师,然后从上流而下,则彼汉口势孤,不能当抵, 全局摇动。乃万全之策,必胜之道也。今佥都偾败,安庆固于金汤;而汉口、鄱湖 两重门户,奠如泰岱。吕军师悬军荆州,势不能飞越南下,反落在道衍布局之内, 非天之所以助燕也哉?不必再论。 且说姚少师大胜之后,赏劳了将士,遣发战船仍回鄱阳操演,自己即返南都。 燕世子出郭相迎,一面具表告捷,一面于正殿大开筵宴,会集百官,与少师把盏。 道衍夸说用奇制胜,意气傲睨,旁无一人,百官皆

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