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第一回 西王母瑶池开宴 天狼星月殿求姻 女仙,唐赛儿也,说是月殿嫦娥降世。当燕王兵下南都之日,赛儿起义勤王, 尊奉建文皇帝位号二十余年。而今叙他的事,有关于正史,故曰《女仙外史》。请 问:安见得赛儿是嫦娥降世?劈头这句话,似乎太悬虚了。看书者不信,待老夫先 说个极有考据的引子起来。 宋朝真宗皇帝,因艰于嗣胤,建造昭灵宫祈子。诚格上天。 玉帝问仙真列宿:“谁肯下界为大宋太平天子?”两班中绝无应者,止有赤脚 大仙微笑。上帝曰:“笑者未免有情。”遂命大仙降世。诞生之后,号哭不止,御 医无方可疗。忽宫门有一老道人,自言能治太子啼哭,‘真宗召令看视。道人抚摩 太子之顶曰:“莫叫莫叫,何似当年莫笑。文有文曲,武有武曲,休哭休哭。”太 子就不啼哭。是为仁宗皇帝。此道人乃是长庚星,说的文曲是文彦博,武曲是狄青, 皆辅佐仁宗致治之将相。要知成仙成佛者,总属无情。赤脚大仙一笑,便是情缘, 少不得要下界去的。然而此情又种种不同。或因乎喜,或因乎忿,或因乎恩爱仇怨, 各随其所因,便要做出许多事来。试看古来英雄豪杰、忠臣烈士,如伍员之兴吴覆 楚,子房之为韩报仇,关神武之讨贼伐曹,张睢阳之起兵拒寇,郭汾阳之再造唐室, 岳少保之誓迎二帝,文丞相之建义勤王,没而为神圣者,史册所载,不可枚举。即 就建文逊国之后,诸臣殉难,有佥都御史景清,假为曲从,衣藏利刃,欲刺永乐。 钦天监奏文曲星犯帝座甚急,其色赤,而景公适著绯衣,岂非明验?东坡先生云: “其生也有自来,其死也有所为。故申吕自岳降,傅说为箕尾。” 此理之常,无足怪者。至于女子,亦有同然。如柴绍之妻,统娘子军而起义; 朱序之母,筑夫人城而拒敌;李毅之女,自领宁州印而大破苓夷。至若高凉之洗夫 人为女前星,辽之萧太后是婺宿,唐之则天皇帝是大罗天女,亦皆传记所载,夫岂 诞妄者哉? 而今话归正传。按道书云:天上有一位万劫不坏的金仙,圣号称做王母,居于 瑶池。池在东天之西偏,亦名曰西池,王母亦名曰西母。天上各有境界,东天是道 祖三清及群仙所居,西天是如来佛祖及诸菩萨、阿罗汉所止,北天是玄武大帝暨众 神将治焉。吴天上帝之宫阙,则在中央而统辖南天。 南天虽有南极老人与南斗星官,要皆在上帝统辖之内。上帝好生,敢居中而治 南,有长养万物之义。玄帝统雷霆神将,以肃杀为主,故居于北。佛宗寂灭无生, 故以西方为极乐。道家以一

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