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卷第二百三十一 器玩三
张华 晋惠帝 许逊 陶贞白 张祖宅 唐仪 唐中宗 宋青春 武胜之
李守泰 陈仲躬 曹王皋 渔人
张 华
晋张华,生性聪慧。好观奇异图纬之学,捃拾天下遗逸。自书契之始,考验神怪,及世
间里闾所说,撰《博物志》四百卷,奏武帝。帝曰:“卿才十倍万代,博识无伦。记事采
言,多所浮妄。宜删翦无据,以见成交。昔仲尼删诗书,不(“不”字原缺,据《拾遗记》
补)及鬼神幽昧之事,不言怪力乱神。今见卿此志,惊所未闻,异所未见,将繁于耳目也。
可更芟截浮疑,分为十卷。”即于御前赐青铁砚。此铁是于阗国所献,铸为砚。又赐麟角
管,此辽西国所献也。侧理纸万番,南越所献也。汉言“陟厘”,“陟厘”与侧理相乱。南
人以海苔为纸,其理纵横斜侧,因为名焉。(出《王子年拾遗记》)
晋朝人张华,生得聪明慧敏,喜爱读图谶纬书等奇异的书籍,广泛收集天下的遗闻逸
事。从古代文字、书简起,考证神怪以及世间街头巷闾的传说,撰写成《博物志》一书,共
一百卷,奏献给武帝。武帝说:“你的才干超过万代十倍,知识广博没有人能和你相比。但
是你所记载的事情、采集的传说,多数都根据不足,或者原本就属于虚妄之谈。因此,应该
将那些没有根据的删去,才能成为一本书。昔年,孔仲尼改删定《诗》、《书》,在删定的
《诗》、《书》上面,不记载神鬼阴司的事情,也不谈特异的妖力和各种仙神方士。现在看
到你的这部书,记载的都是让人惊异从未听说过的和从未见到过的事情,会杂乱人的耳目
的。因此,可以进一步删节去虚浮、尚未有定论的那些记载,经整理可分为十卷,就可以
啦。”说完,当即赐给张华青铁砚一方,是用于阗国进献的铁铸的;麟角笔一支,此笔是辽
西国进献的;侧理纸万张,此纸是南越国进献的,我们华夏叫它为“陟厘”。“陟厘与“侧
理”音相谐。南越人用海中苔类植物造的纸,它的纹理纵横斜侧,因此名叫“侧理”。
晋惠帝
晋惠帝元康三年,武库火。烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履。咸见此剑穿屋飞去,莫知所
向。(出《异苑》)
晋惠帝元康三年,京都武器库房失火,烧掉了汉高祖刘邦斩白蛇的那柄宝剑和一双孔子
穿过的鞋。在现场围观的人,都看到了在烟火滚滚中,汉高祖的那柄斩白蛇剑穿透库房的屋
顶飞去。但都不知道它飞向哪里去了。
许 逊
西晋末,有旌阳县令许逊者,得道于豫章西山。江中有蛟蜃为患,旌阳没水,拔剑斩
之,后不知所在。顷鱼人网得一石,甚鸣,击之,声闻数十里。唐朝赵王为洪州刺史,破
之,得剑一双。视其铭,一有“许旌阳”字,一有“万仞”字。一有“万仞师”出焉。(出
《朝野佥载》)
西晋末年,有个旌阳县令叫许逊,在豫章西山得道。江中有蛟蜃兴妖作怪为害百姓,许
逊潜入江水中,挥剑斩杀了这只蛟蜃,后来就不知道他到哪里去了。过了一会儿,渔人打鱼
网上来一块石头,很能鸣响,敲击它,发出的鸣声几十里以内都能听得到。到了唐朝,赵王
任洪州刺史时,将这块石头击破,得宝剑一双。看看宝剑上的铭文,一只上刻有“许旌阳”
三个字,一只上刻有“万仞”二字,那只刻有“万仞师”的剑流传于世。
陶贞白
梁陶贞白所著《太清经》,一名《剑经》。凡学道术者,皆须有好剑镜随身。又说。干
将、莫耶剑,皆以铜铸,非铁也。(出《尚书故实》)
又贞白隐居贝都山中,尝畜二刀,一名善胜,一名宝胜。往往飞去,人望之,如二条青
蛇。本传具载。(出《芝田录》)
梁朝陶贞白著有《太清经》一书,还有一名叫《剑经》。上面说:“凡是学道术的人,
都必须备有宝剑、宝镜随身带着。”又说:“干将、莫耶两柄名剑,都是用青铜铸造的,不
是用铁铸造的。”
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又:陶贞白隐居在贝都山中,曾经有两把刀,一把叫“善胜”,一把叫“宝胜”。这两
把刀,常常能自行飞去,人们看见它们飞走的样子,象是两条青蛇。《本传》上有这件事情
的记载。
张祖宅
唐乾封年中,有人于镇州东野外,见二白兔。捕之,忽却入地,绝迹不见。乃于入处掘
之,才三尺许,获铜剑一双,古制殊妙。于时长史张祖宅以闻。(出《朝野佥载》)
唐高宗乾封年间,有人在镇州东郊的野外,看见两只白兔,想捉到它们。忽然这两只白
兔钻入地里不见了。这个人在白兔钻入地里的地方挖掘查找,才挖进去三尺多深,得到铜剑
一双,是古剑,作工异常特殊精妙。这件事情,当时是在长史张祖家听到的。
唐 仪
唐上元年中,令九品以上,佩刀砺等袋。彩
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