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卷第一百九十七 博物
东方朔 刘向 胡综 张华 束皙 沈约 虞世南 傅奕 郝处俊 孟诜
唐文宗 贾耽 段成式 江陵书生
东文朔
汉武帝时,尝有独足鹤。人皆不知,以为怪异。东方朔奏曰:此山海经所谓毕方鸟也。
验之果是。因敕廷臣皆习山海经。山海经伯翳所著,刘向编次作序。伯翳亦曰伯益。《书》
曰:益典朕虞。盖随禹治水,取山海之异,遂成书。(出《尚书故实》)
汉武帝时,曾经出现过独脚鹤,人们不知是什么鸟,认为是一种奇怪的禽类。东方朔向
武帝上奏说,这是《山海经》中所说的毕方鸟。经过验证果然是这样。于是,汉武帝下诏
书,命令上臣们都学习《山海经》。《山海经》是伯翳所著的,西汉刘向按次序编辑并作序
言。伯翳也叫伯益。《尚书》上说,伯益的《山海经》让我快乐。因为伯益曾跟随大禹治
水,遍采山川河海的奇异之处,写成了此书。
刘向
贰负之臣曰危,与贰负杀契窳。帝乃梏之疏属之山。桎其右足,反缚两手与发,系之山
上,在关提西北,郭璞注云。汉宣帝使人发上郡磐石,石室中得一人,徒裸,被发反缚,械
一足。以问,群臣莫知。刘向按此言之。宣帝大惊,由是人争学山海经矣。(出《山海经》)
贰负手下有一个臣子,叫危。危和贰负共同去父杀契窳(yàyǔ,古代传说中的怪
兽)。帝把危拘禁在疏属这个地方的山上,右脚戴着镣铐,两手和头发被反绑着,拴在山上
的石头上,在关提西北部。东晋文学家郭璞在《山海经注》中是这样说的。汉宣帝刘询派人
在上郡采掘大石块,在一个石室中发现一具古尸,全身赤裸,披发,双手被反绑,一只脚被
铐着。汉宣皇上问这件事,大臣们没有知道的,只有刘向详细地说出了本末,汉宣帝很吃
惊。由此,人们争学《山海经》。
胡综
胡综博物多识。吴孙权时,有掘地得铜匣长二尺七寸,以琉璃为盖,雕缕其上,得一白
玉如意,所执处皆刻龙虎及蝉形。时莫能识其所由者。权以综多悉往事,使人问之。综云:
“昔秦始皇东游,以金陵有天子气,乃改县名。并掘凿江湖,平诸山阜,处处辄埋宝物,以
当王土之气。事见于秦记,此盖是乎。”众人咸叹其洽闻,而怅然自失。(出《综别传》)
胡综博学多识。东吴孙权时,有人在掘地时得到一个铜匣,长二尺七寸,上有琉璃盖,
匣上雕刻着花纹。又得到一个白色玉石如意,手拿的地方刻着龙、虎、蝉形图案。当时,谁
也不知道这物件的来由,孙权认为胡综对过去的事情很熟悉,便派人去问。胡综说:“当年
秦始皇东游,认为金陵一带有天子气,便改了县名,掘江挖河,推平山丘,并在各地埋下宝
物,用这种办法破坏王土之气,此事在《秦记》上有记载。这些东西就是当年埋下的宝
物。”众人很叹服胡综的博学多闻。自己感到很惭愧。
张华
魏时,殿前钟忽大鸣,震骇省署。华曰:“此蜀铜山崩,故钟鸣应之也。”蜀寻上事,
果云铜山崩。时日皆如华言。(出《小说》)
魏时,殿前的大钟忽然自己鸣响了起来,省署内外一片惊慌。张华说:“这是由于四川
铜山山崩,相互共鸣的原因,所以大钟自鸣。”不久,四川上奏,果然是铜山山崩,时间和
张华说的一样。
又
晋陆士衡尝饷张华,于时宾客盈座。华开器,便曰:“此龙肉也。”众虽素伏华博闻,
然意未知信。华曰:“试以苦酒灌之,必有异。”试之,有五色光起。士衡乃穷其所由。
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