净行品 第二十四回 留高僧善土参禅 逢故主义仆得信 诗曰: 休话喧哗事事难，山翁只合住深山。 数声清磐是非外，一个闲人天地间。 云破月来花簇簇，草香花发水潺潺。 无人肯与群公道，岩桂高枝正好攀。 前说众生色界痴贪淫妄，流转轮回，因是凡根邪种，自然堕落苦海。若是修行 人，自然圣有圣根，仙有仙骨，从生天下界已有几分出世的因缘在那骨性里，就如 那莲花生在肌里，到底是染污不了的。 单表那吴月娘因好佛法，怀胎时就讲经听道，后来生下孝哥，就有些胎教。因 此，天戒不吃荤腥，时常敬奉菩萨，从四五岁偏要买个泥佛来烧香，也学着和尚们 行那五体投地的拜佛。闲常去把土泥做个宝塔顽耍，偷把月娘的数珠带着念佛。月 娘、小玉常笑他，道：“是个和尚托生的。”那知他实实的做了和尚，在观音堂出 家。虽是大乱，母子拆散，被应伯爵掠卖，原是他命里该成道，不遇了大难，谁肯 把儿子送入空门！单表他八岁为僧，遇着长老，收为徒弟，起了法名了空。这长老 不是别人，就是吴月娘那一年上泰山烧香遇见的雪涧禅师，曾慧眼观见孝哥是罗汉 一转，后日该主持正觉，化他出家，月娘曾许口为愿。因此雪涧禅师乞化到此庵中， 接引孝哥，一住五年，才得遇合。这是西来大事，因缘不同小可，自那日收了空为 僧，就教他念经识字，拜佛焚香。到了三年以外，了空经法俱解，教典全通。教他 习学戒行，或是村市乞化、挑柴扫粪、灌菜汲水、开地锄田，了空年纪虽小，随力 昔行，欢喜受教。这雪涧内外圆通、戒慧具足的一个罗汉善果。后因金兵劫杀，观 音堂在大路旁，不得习净，就领着了空习行脚。且说这行脚二字如何参解？有东山 演禅师语录／大几行脚须以道心为重，不可受现成供养，等闲过日，须将生死二字 贴在头额上，每日十二时中裂转面皮，自己讨个分晓。若只随行逐队，打哄过日， 阎罗老子打算饭钱，不是耍处。要时时检点，那是得力处，那是打失处。走遍天涯， 自有到家时候。不可向蒲团死坐，杂念纷飞，转起转兴。须要猛着精采，提起一个 无字，昼夜参详，此处解免不下，误了一生。才有烦恼，即是烦恼魔人心，才有欢 喜，即是欢喜魔人心。种种禅病，说之不荆渴日：赡风拨草离家时，细雨长途好护 持。 一体千家饱饭后，脚头到处着便宜。 方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。 老僧脚底无南北，肯把骷髅在此埋。 行脚一年，了空因念母亲月娘没有信息，未知乱后生死存亡，虽是出家，不可 忘母，要拜别师父，回清河县来探信，就如目连救母一般，不尽人伦，怎能成道。 雪涧禅师因了空年幼，今年才十二岁，如何出得门？只得再回锡杖，使了空担负衣 钵，一路又到本庵。那知大兵屡过，烧得大殿皆空，把一尊大士风雨淋浸，蓬蒿二 尺余深，成了一片荒地。 mpanel(1); 可怜： 瓦砾堆残，香炉翻倒。大佛头燕子衔泥，好似雪山巢灌顶；菩萨面野鸟啄粉， 谁言紫竹任逍遥。路傍野菊绽空花，墙下葛藤盘夜露。 那城东有一善居士王杏庵，专好行善济人，修桥建寺。他因舍了地与薛姑子建 昆卢庵，施檀佛的功果未成，，经着大乱，这些尼僧支持不祝薛姑子死后，妙趣、 妙凤俱各处散了，香火全无，又招不出个僧来。那日，雪涧禅师和了空挑着衣钵， 到他门首化斋。王杏庵正在门首，见禅师双眉垂雪，一顶光圆，领着个小头陀，赤 脚挑着经担蒲团衣钵，来得有些道气，就请进客厅备斋，问道：“禅师自何方来？” 禅师说：“无来无去，不定何方。”王杏庵见长老说话不俗，有些来历，家童捧出 一盆白米蒸饭、两个大油饼，四碟小菜，甚是精洁。禅师盘膝坐于蒲团之上，二人 用毕，又是苦茶净口。 正待问讯作别，王杏庵请问：“佛法从何入门？”雪涧长老合掌当胸而说法日： “凡学佛者，先参戒、定、慧三学：一受持戒法，迷心为惑，动虑成业，由业感报， 生死无穷。 二受持定法，欲除苦果，先除苦因，业分善恶，功无起灭。 三受持慧法，尘去镜明，天空月照，业尽惑除，情忘性显。” 长老说三学已毕。 居上又问： “何为四变？”雪涧禅师又合掌而说法，日： “释氏之门，以众生广度为报佛恩，而说四变：一、佛之慈悲，变众生之暴恶。 一、佛之喜舍，变众生之贪吝。 一、佛之平等，变众生之冤亲。 一、佛之忍辱，变众生之嗔害。” 长老说四变已毕。居上又问：“何为渐次？”长老答日，于从渐入顿，从顿入 圆，功到自成，瓜熟帝落。”又问：“何为四断？”答曰：不去淫，断一切清净种。 不去酒，断一切智慧种。 不去盗，断一切福德种。 不去杀，断一切慈悲种。 长老说四断已毕。居上又问：“何为坐禅？”长老合掌而说渴日：心光虚映， 体绝偏圆。 金波匝匝，动寂常禅。 念起念灭，不用止绝。 任运滔滔，何曾起灭。 起灭既无，现大迦叶。 坐卧经行，未尝间歇。 禅何不坐，坐何不禅。 了得如是，是号坐禅！ 长老说坐禅已毕。居上又问：“何为心观？”长老合掌而说心观，日：“《楞 严》云：诸法所生，惟心所现。 一切因果，世界微尘，因心成体。 欲言心有，如箜篌声，求不可见； 欲言心无，如箜篌声，弹之即响。 不有不无，妙在其中。” 又说偈日： 诸佛从心得解脱，心者清净名无垢。 五道鲜洁不受色，有解此者成大道。 长老说佛法已毕，居上五体投地，愿拜弟子，受罗汉戒。因说此处有一昆卢庵， 自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。这雪涧 长老仗锡前行，了空后随。出了村，不上半里地，果然一座草庵。但见：山门倒锁 有云封，香积荒残无月照。王杏庵居士取钥匙开了门，只见前殿韦驮，中殿昆卢佛 槽香像还没完工。前厨后园，菜畦井水，十分方便，虽方丈烧毁，尚可整理。王杏 庵说：“如果弟子有缘，老师肯住，情愿把家财舍了修完佛事。”那长老方肯住锡， 向佛前韦驮、灶神参拜了。居士又替长老问讯皈依，也是了空的旧愿，月娘舍了那 一百八颗胡珠在此，该了此善缘，自然佛力护持，韦驮接引，还来昆卢庵修行。这 王杏庵传起旧日檀越，众善信男女知道招了一位有道的高僧在此，那旧日住的妙趣 因庵上无人，往城里王姑子庵去了，正愁无人看守佛事，一闻此言，大家送米面油 薪，又招了一个道人做火头。这长老和了空，不消三日，打扫得前后洁净如新。开 园种菜，扫地焚香，闲来和了空讲法传宗，有《华严纶贯诗》借咏：一百由旬摩顶 归，片心思见普贤师。 堂堂现在红莲座，落落分明自象儿。 沙劫智悲方满目，微尘行愿正圆时。 佛功德海重宣说，愁见波涛转淼猕。 却说这玳安自东京寻月娘不见，回来了，又到临清闸上，问这汴梁来的官船， 全没有信，过了一日，才知是金兵从山东下来，要截船抢这宫人，因此改了路，上 小河口，由湖荡上淮安去了。想是大娘在船上不得下船，又随着官船上了南京，又 没个音信，往那里找？等几时问问这官船的信，几时到淮安，好往南一路找将去， 且在宅子里打混着。 东也问，西也问，再不得个真信。那日要寻妙趣去问问大娘几时和他分手，走 到昆卢庵来，进的山门，只见个老和尚在地下晒些干菜，一个小沙弥殿上扫地，收 拾得光光净净，一根乱草也没有。才知道这庵上另招了和尚，不知妙趣那里去了。 见了长老问讯了，问道：“这庵上原是尼姑，如今那里去了，”长老回道，“俺是 新到的，没见甚么尼姑，只是个空庵子。”说着晒菜，全不理他，玳安走得乏了， 在前殿台基上坐着，要口凉水吃。长老叫了空：“取碗水来，与走路的居士。”了 空用盘子捧着碗水，送到玳安面前。玳安接来吃了。了空着眼上下看玳安，象有些 认得。玳安也看这小和尚子有些熟，认不出来，问道：“老师父原是那里人？这小 师父说话，到象俺这里人声音。”长老说道：“贫僧是西川人，在泰山后石洞住了 四十年，来这城东五十里外观音堂舍茶，俺这徒弟就是这里招的。”玳安又问道： “他是那里人？”了空在旁笑着道：“你管他做甚么！”长老道：“他也是你县里 人。从前年金兵抢城，和他母亲失散了，着个人送到我庵上来，再不记那个人是谁。 他年纪才七岁，那里记得去。 常说他母亲姓吴，父亲是个千户官，不在了，是大人家。今年十一岁，常要去 找他娘去。”只这一句话，才提起西门家官职，失散的原由。玳安上前一看，道： “你不是孝哥么！”了空失散时七岁，玳安日日背他，也还略记得模样。 上前一看，道：“你不是玳安么！”两人抱头而哭。这才是：主仆相逢佛力大， 乱难重遇世间希有诗记之：世间万亭似风筝，乍断还连亦有情。 自有暗中来凑巧，机缘无处用聪明。 长老见他主仆悲泣，甚是慈悲，喜他骨肉重逢，高声念“大慈大悲观世音菩萨”， 替他焚了一拄香。了空、玳安拜佛已毕，就问母亲、小玉的信。玳安细说一遍，说： “往东京去、找你不见，又口不得家乡。在给孤寺住了二年，幸遇翟大爷送了盘费， 搭着送大后的船上来。不料金兵要截船，不敢到临清，只半路上，就上小河口进淮 河，往南京去了。这又是半年，打探不出个信来。我正来问信，这是薛姑子家，你 就没在这方丈住了一月？”那了空道：“俱不记得了，只记得你背着我躲兵，和那 走路的人不知姓甚么，你不见了，他就把我送在庵上。”这里各诉衷情，悲而且喜， 不题。 天色已晚，忽然狗叫，有两个人来投宿，都是背着褥囊、雨伞远行的光景。长 老问他是那里来的。原来是两个南兵的打扮，从南京下文书，要上山东去，因来村 里访朋友，不在了，天晚没处去，来庵里寻个宿处。长老道：“俺新到的，不敢留 众，没有甚么款待，权在这韦驮殿里罢。”两人说道：“俺自有干粮，只吃口热水。 这里宿极好。”就住下了，玳安和他坐着，闲问道：“这皇帝在南京不回汴京了？” 那人道：“如今还嫌南京近，怕金人过江，要上杭州建都哩！ 还敢回东京哩！”玳安又问道：“东京孟大后，不知几时到南京。这里金人立 的皇帝张邦昌还回东京来么？”那人道：“一到就贬了，押解着往江西去。还怕不 得干净，将来有拿问的意思，我们就是张老爷座船上的兵，如今俱发在镇江水营里， 是都统制韩世忠老爷镇守，好不利害，如今奉将爷的令，来山东下文书。又听得金 兵有过江的信，不知虚实。”这玳安才想起月娘的信，此人必定知些去向，忙问道： “那东京送太后的船上，官人们极多，还有许多带载的妇女们，后来到南京么？” 那人道，“只到了清江浦关上，把官船上官人们点了名册，一切闲人俱赶下了船， 怕带过奸细去，那里肯容他上南，多是在淮安府，各人另写载船罢了！”只这几句， 玳安和孝哥喜之不尽，道：“这是实信么？”那人道：“我们奉将爷的令，亲上船， 耙这些搭载男女们都赶下来的，怎么不真！”两人各自宿去了。这里玳安、孝哥商 议要上淮安府探信：“不过一千里的路，如今哥又出了家，我带起个道士包巾来， 和你带木鱼，那里不化了去！只化着饭吃，就找出情来了。”大家欢欢喜喜，都道： “今日天赐相逢，又有了真信。” 要禀辞长老，定日南行。不知将来母子何日相见。正是：世乱年荒，有路但来 凭梦寐；蓬飘梗断，无家何处问庭帏。 且听下回分解。