●引起 《四书》中，孟夫子说道：君子有三件至乐的事。即使在那极贫极贱的时候， 忽然有人要把一个皇帝禅与他做，这也是从天开地辟以来绝无仅有的奇遇，人生快 乐那得还有过于此者？不知君子那三件至乐的事另有心怡神悦形容不到的田地。那 忽然得做皇帝的快乐，不过是势分之荣，倏聚倏散的泡影；不在那君子三乐之中。 那君子的三乐，凭你甚么大势，劫他不来；凭你甚么大钱，买他不得。凭是甚么神 人、圣人、贤人、哲人，有这三乐固是完全，若不遇这三乐，别的至道盛德、懿行 纯修，都可凭得造诣，下得功夫，只是这三乐里边遇不着，便是阙略。所以至圣至 神的莫过于唐尧、虞舜、禹、汤、文、武、周公、至圣先师孔子，都不曾尝着那三 乐的至趣。这般难到的遭逢，那王天下岂是这个之内？ 你道那三件乐？第一乐是“父母俱存，兄弟无故”。试想一个身子蒙父母生将 下来，那婴孩就如草木的萌蘖一样，易于摧折，难于培养。那父母时时刻刻，念念 心心，只怕那萌芽遇有狂风，遭着骤雨，用尽多少心神，方成保护那不识不知的心 性。悲啼疾病，苦父母的忧思；乳哺怀耽，劳父母的鞠育；真是恩同罔极。孩提的 时候，没有力量，报不得父母深恩；贫贱的时节，财力限住，菽水尚且艰难，又不 能报其罔极；及至年纪长成，家富身贵，可以报恩的时候，偏那父母不肯等待，或 是先丧父后丧母，或是先丧母后丧父，或是父母双亡。想到这“子欲养而亲不待” 的光景，你总做到王侯帝王，提起那羽泉之魂，这个田地是苦是乐？兄弟本是合爹 共娘生的，不过分了个先后，原是一脉同气的，多有为分财不均、争立夺位以致同 气相残。当时势同骑虎，绝义相持，岂无平旦良心？你总做到极品高官，提起那东 山之斧，这个光景是苦是乐？若能父母寿而且安，双双俱在堂上，兄弟你爱我敬， 和和美美，都在父母膝前，处富贵有那处富贵的光景，处贫贱有那处贫贱的聚顺， 这个天伦之乐真是在侧陋可以傲至尊，在颛蒙可以傲神圣。所以说：“父母俱存， 兄弟无故，一乐也。” 那第二件的乐处是“仰不愧于天，俯不怍于人”。若寻常人看起来，怎比那做 皇帝的乐处？然想到皇帝动有风雷之儆，雨