第七卷　合影楼奇缘留佳话 世间欲断钟情路，男女分开住。掘条深堑在中间，使他终身不度是非关。堑深又怕 能生事，水满情偏炽。绿波惯会做红娘，不见御沟流出墨痕香？ 这首词，是说天地间越礼犯分之事，件件可以消除，独有男女相慕之情、枕席交欢 之谊，只除非禁于未发之先。若到那男子妇人动了念头之后，莫道家法无所施，官威不 能摄，就使玉皇大帝下了诛夷之诏，阎罗天子出了缉获的牌，山川草木尽作刀兵，日月 星辰皆为矢石，他总是拼了一死，定要去遂心了愿。觉得此愿不了，就活上几千岁然后 飞升，究竟是个鳏寡神仙；此心一遂，就死上一万年不得转世，也还是个风流鬼魅。到 了这怨生慕死的地步，你说还有甚么法则可以防御得他？所以惩奸遏欲之事，定要行在 未发之先。未发之先又没有别样禁法，只是严分内外，重别嫌疑，使男女不相亲近而已。 儒书云“男女授受不亲”，道书云“不见可欲，使心不乱”，这两句话极讲得周密。 男子与妇人亲手递一件东西，或是相见一面，他自他，我自我，有何关碍，这等防得森 严？要晓得古圣先贤也是有情有欲的人，都曾经历过来，知道一见了面，一沾了手，就 要把无意之事认作有心，不容你自家做主，要颠倒错乱起来。譬如妇人取一件东西递与 男子，过手的时节，或高或下，或重或轻，总是出于无意。当不得那接手的人常要画蛇 添足：轻的说他故示温柔，重的说他有心戏谑，高的说他提心在手、何异举案齐眉，下 的说他借物丢情、不啻抛球掷果。想到此处，就不好辜其来意，也要弄些手势答他。焉 知那位妇人不肯将错就错？这本风流戏文，就从这件东西上做起了。至于男女相见，那 种眉眼招灾、声音起祸的利害，也是如此，所以只是不见不亲的妙。不信，但引两对古 人做个证验：李药师所得的红拂妓，当初关在杨越公府中，何曾知道男子面黄面白？崔 千牛盗的红绡女，立在郭令公身畔，何曾对着男子说短说长？只为家主公要卖弄豪华， 把两个得意侍儿与男子见得一面，不想他五个指头一双眼孔就会说起话来。及至机心一 动，任你铜墙铁壁，也禁他不住，私奔的私奔出去，窃负的窃负将来。若还守了这两句 格言，使他“授受不亲”，“不见可欲”，那有这般不幸之事！ 我今日这回小说，总是要使齐家之人，知道防微杜渐，非但不可露形，亦且不可露 影，不是单阐风情，又替才子佳人辟出一条相思路也。 元朝至正年间，广东韶州府曲江县有两个闲住的缙绅，一姓屠，一姓管。姓屠的由 黄甲起家，官至观察之职；姓管的由乡贡起家，官至提举之职。他两个是一门之婿，只 因内族无子，先后赘在家中。才情学术，都是一般，只有心性各别。 管提举古板执拗，是个道学先生；屠观察跌荡豪华，是个风流才子。两位夫人的性 格起先原是一般，只因各适所天，受了刑于之化，也渐渐的相背起来。听过道学的，就 怕讲风情； 说惯风情的，又厌闻道学。这一对连襟、两个姊妹，虽是嫡亲瓜葛，只因好尚不同 互相贬驳，日复一日，就弄做仇家敌国一般。起先还是同居，到了岳丈岳母死后，就把 一宅分为两院，凡是界限之处，都筑了高墙，使彼此不能相见，独是后园之中有两座水 阁，一座面西的，是屠观察所得；一座面东的，是管提举所得，中间隔着池水，正合着 唐诗二句： 遥知杨柳是门处，似隔芙蓉无路通。 陆地上的界限都好设立墙垣，独有这深水之中下不得石脚，还是上连下隔的。论起 理来，盈盈一水，也当得过黄河天堑，当不得管提举多心，还怕这位姨夫要在隔水间花 之处窥视他的姬妾，就不惜工费，大水底下立了石柱，水面上架了石板，也砌起一带墙 垣，分了彼此，使他眼光不能相射。从此以后，这两分人家，莫说男子与妇人终年不得 谋面，就是男子与男子，一年之内也会不上两遭。 却说屠观察生有一子，名曰珍生；管提举生有一女，名曰玉娟。玉娟长珍生半岁， 两个的面貌竟像一副印极印下来的。只因两位母亲原是同胞姊妹，面容骨格相去不远， 又且娇媚异常。这两个孩子又能各肖其母，在襁褓的时节，还是同居，辨不出谁珍谁玉。 有时屠夫人把玉娟认做儿子，抱在怀中饲奶，有时管夫人把珍生认做女儿，搂在身边睡 觉。后来竟习以为常，两母两儿，互相乳育。有《诗经》二句道得好： mpanel(1); 螟蛉有子，式谷似之。 从来孩子的面貌多肖乳娘，总是血脉相荫的原故。同居之际，两个都是孩子，没有 知识，面貌像与不像，他也不得而知。直到分居析产之后，垂髫总角之时，听见人说， 才有些疑心，要把两副面容合来印正一印正，以验人言之确否。却又咫尺之间分了天南 地北，这两副面貌印正不成了。 再过几年，他两人的心事就不谋而合，时常对着镜子赏鉴自家的面容，只管啧啧赞 羡道： “凡系内亲，勿进内室。本衙止别男妇，不问亲疏，各宜体谅。” 珍生见了，就立住脚跟，不敢进去，只好对了管公，请姨娘表姐出来拜见。管公单 请夫人，见了一面，连“小姐”二字绝不提起。及至珍生再请，他又假示龙钟，茫然不 答。珍生默喻其意，就不敢固请，坐了一会，即便告辞。 既去之后，管夫人问道：“两姨姐妹，分属表亲，原有可见之理，为甚么该拒绝 他？”管公道：“夫人有所不知，‘男女授受不亲’这句话头，单为至亲而设。若还是 陌路之人，他何由进我的门，何由入我的室？既不进门入室，又何须分别嫌疑？单为碍 了亲情，不便拒绝，所以有穿房入户之事。这分别嫌疑的礼数，就由此而起。别样的瓜 葛，亲者自亲，疏者自疏，皆有一定之理。独是两姨之子，姑舅之儿，这种亲情，最难 分别。说他不是兄妹，又系一人所出，似有共体之情；说他竟是兄妹，又属两姓之人， 并无同胞之义。因在似亲似疏之间，古人委决不下，不曾注有定仪，所以泾渭难分，彼 此互见，以致有不清不白之事做将出来。历观野史传奇，儿女私情大半出于中表。皆因 做父母的没有真知灼见，竟把他当了兄妹，穿房入户，难以提防，所以混乱至此。我乃 主持风教的人，岂可不加辨别，仍蹈世俗之陋规乎？”夫人听了，点头不已，说他讲得 极是。 从此以后，珍生断了痴想，玉娟绝了妄念，知道家人的言语印证不来，随他像也得， 不像也得，丑似我也得，好似我也得，一总不去计论他。 偶然有一日，也是机缘凑巧，该当遇合，岸上不能相会，竟把两个影子放在碧波里 面印证起来。有一首现成绝句，就是当年的情景。其诗云： 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，并作南来一味凉。 时当中夏，暑气困人，这一男一女不谋而合，都到水阁上纳凉。只见清风徐来，水 波不兴，把两座楼台的影子，明明白白倒竖在水中。玉娟小姐定睛一看，忽然惊讶起来， 道： “为甚么我的影子倒去在他家？形影相离，大是不祥之兆。”疑惑一会，方才转了 念头，知道这个影子就是平时想念的人。 “只因科头而坐，头上没有方巾，与我辈妇人一样，又且面貌相同，故此疑他作 我。”想到此处，方才要印证起来，果然一线不差，竟是自己的模样。既不能够独擅其 美，就未免要同病相怜，渐渐有个怨怅爷娘不该拒绝亲人之意。 却说珍生倚栏而坐，忽然看见对岸的影子，不觉惊喜跳跃，凝眸细认一番，才知道 人言不谬。风流才子的公郎比不得道学先生的令爱，意气多而涵养少，那些童而习之的 学问，等不到第二次就要试验出来。对着影轻轻的唤道：“你就是玉娟姐姐么？好一副 面容！果然与我一样，为甚么不合在一处做了夫妻？”说话的时节，又把一双玉臂对着 水中，却像要捞起影子拿来受用的一般。玉娟听了此言，看了此状，那点亲爱之心，就 愈加歆动起来，也想要答他一句，回他一手。当不得家法森严，逾规越检的话从来不曾 讲过，背礼犯分之事从来不曾做过。未免有些碍手碍口，只好把满腹衷情付之一笑而已。 屠珍生的风流诀窍，原是有传受的：但凡调戏妇人，不问他肯不肯，但看他笑不笑； 只消朱唇一裂，就是好音，这副同心带儿已结在影子里面了。 从此以后，这一男一女，日日思想纳凉，时时要来避暑。 又不许丫鬟伏待，伴当追随，总是孤凭画阁，独倚雕栏，好对着影子说话。大约珍 生的话多，玉娟的话少――只把手语传情，使他不言而喻；恐怕说出口来被爷娘听见， 不但受鞭