《龙须沟》的人物 　　北京人民艺术剧院现在演出的《龙须沟》，与我的《龙须沟》剧本原稿，是不 完全一样的。我不十分懂舞台技巧，所以我写的剧本，一拿到舞台上去，就有些漏 洞和转不过弯儿来的地方。这次焦菊隐先生导演《龙须沟》，就是发现了剧本中的 漏洞与缺欠，而设法略为加减台词，调动场次前后，好教台上不空不乱，加强了效 果。焦先生的尽心使我感激。 　　可是，对于剧中人物的性格，焦先生完全尊重作者的创造，没有加以改动。因 此，舞台剧本与原著虽在某些地方互有出入，可是双方的人物性格是一致的，全剧 的情调也是一致的。 　　假若《龙须沟》剧本也有可取之处，那就必是因为它创造出了几个人物――每 个人有每个人的性格，模样，思想，生活，和他（或她）与龙须沟的关系。这个剧 本里没有任何组织过的故事，没有精巧的穿插，而专凭几个人物支持着全剧。没有 那几个人就没有那出戏。因此，要谈此剧的创作经过，也就必须先谈剧中人物是如 何创造出来的。这就是这篇短文的内容。 　　在写这本剧之前，我阅读了修建龙须沟的一些文件，还亲自看修建工程的进行， 并请托人民艺术剧院的青年同志随时到龙须沟打听我所要了解的事――我有腿疾， 不能多跑路。大致的明白了龙须沟是怎么一回事之后，我开始想怎样去写它。想了 半月之久，我想不出一点办法来。可是，在这苦闷的半个月中，时时有一座小杂院 呈现在我眼前，那是我到龙须沟去的时候，看见的一个小杂院――院子很小，屋子 很小很低很破，窗前晒着湿渌渌的破衣与破被，有两三个妇女在院中工作；这些， 我都一一看全，因为院墙已塌倒，毫无障碍。 　　灵机一动，我抓住了这个小杂院，就教它作我的舞台吧！我开始想如何把小院 安插上几个人――有了人就有了事，足以说明龙须沟的事。我写惯了小说，我知道 怎样描写人物。一个小说作者，在改行写戏剧的时候，有这个方便，尽管他不大懂 舞台技巧，可是他会三笔两笔画出个人来。 　　首先来到我的心中的是女性们，因为龙须沟一带的妇女有她们特殊的地位―― 妇女都能作工挣钱，帮助男人们过日子；因此，这一带的姑娘不轻易嫁给“沟外” 的人，以免损失了劳动力。我想出来王大妈母女：一老一少；一守旧一进取；一明 知沟臭而安居乐业，一知道沟臭就要冲出去。对于这母女，我刻画母亲较详，女儿 较弱，因为母亲守旧，可以在全剧的进行中发生阻抵作用；女儿勇往直前表现两下 子就够，不必太多。再说母亲既守旧，我便可以充分地利用我所知道的“老妈妈论”， 教她老有话说。这些老妈妈论不便用在女儿口中，因而她就有一句说一句，不多扯 闲盘儿，看起来倒真像个天真的女孩子。 　　紧跟着，我便想起程疯子。他的作用是多方面的，待我慢慢道来：（一）他是 艺人，会唱。我可以利用他，把曲艺介绍到话剧中来，增多一点民族形式的气氛。 （二）他有疯病，因而他能说出平常人说不来的话，像他预言：“沟水清，国泰民 安享太平。”等等。（三）他是个弱者，教他挨打，才更能引起同情，也足说明良 善而软弱是要吃亏的。（四）他之所以疯癫，虽有许多缘故，但住在臭沟也是一因； 这样，我便可以借着他教观众看见那条臭沟；我没法把臭沟搬到舞台上去。 　　他必须是个艺人，否则只会疯闹，而毫无风趣，便未免可怕了。而且，有个受 屈含冤的艺人住在龙须沟，也足以说明那里虽脏虽臭，可还是个藏龙卧虎的地方。 　　疯子的妻，娘子，正和许多住在龙须沟的妇女一样，是勤苦耐劳，而且有热心 肠的。她和王大妈的性格虽不相同，可是都有同样的高尚的品质，能够用自己的劳 力挣饭吃，不仰仗别人，而且遇必要时会养活别人。假若王大妈有个疯丈夫，她也 同样的会负起养活他的责任的。尽管王大妈胆小，不愿出门，可是遇必要时，她也 会像娘子那样去到街头卖香烟去。她们挣扎的力量是无穷尽的，我并没有把她们写 成典型人物的企图，可是我深知道，并且尊敬她们的高贵的品质，所以我能使她们 成为在舞台上站得起来的人物。 　　王、程二家之外，我想出丁家。男的丁四是蹬三轮车的。我教他以蹬三轮为业， 一来是好教他给臭沟作注解――一下雨，路途泥烂，无法出车，就得挨饿；二来是 我可以不费多少力气便能写出他来――我写过《骆驼祥子》啊。丁四可比祥子复杂， 他可好可坏，一阵儿明白，一阵儿糊涂。他是生长在都市里的人，事不顺心就难免 往下坡儿溜。这样，他就没法不和丁四嫂时常口角，甚至于打架。丁四嫂也是个 “两面人”：她的嘴很野，可是心地很好；她勤苦可又邋遢。她的矛盾是被穷困所 折磨出来的，这也就是我创造这个人的出发点――明白了穷人心中的委屈，才能明 白他们的说话行事的矛盾。 　　我给丁家安排了两个孩子。在剧本中，这两个孩子还很小，所以没有什么性格 上的发展。在排演时，能被找到的儿童演员都比剧中的孩子大一点，所以导演为他 们增多一点事情，以便近情近理。 　　龙须沟上并没有一个小杂院，恰好住着上述的那些人；跟我写的一模一样。他 们是通过我的想象而住在一块儿的。我不是要写一篇龙须沟的社会调查报告，而是 要写一本话剧，所以我的人物必须负起戏剧的责任。在我想到这几个人之前，我已 阅读了好几篇关于龙须沟的社会调查报告；可是，这些报告并没能拦住我去运用自 己的想象。赶到我已想出这几个人物，我才教他们与报告中的资料相联系。这就是 说，我是先想出戏剧性的人物，而后才把他变成龙须沟的人物。反之，假若我不折 不扣的去写实，照着龙须沟上的某一小杂院去写，实有其地，实有其人，像照相片 似的，恐怕我就没法子找到足够的戏剧性了。 　　在上述的三家子而外，我还需要有一个具有领导才能与身分的人。蹬三轮的， 作零活儿的，都不行；他必须是个真正的工人。龙须沟有各行各业的工人，可是我 决定用了泥瓦工，因为他时常到各城去作活，多知多懂，而且可以和挖修臭沟，添 盖厕所，有直接关系。就以形相来说，一般的瓦匠都讲究干净利落，（北京俗语： 干净瓦匠，邋遢木匠。）我需要这么一个人。这样，赵老头就出了世。 　　在龙须沟，我访问过一位积极分子。他是一位七十来岁的健壮的老人，是那一 区的治安委员。可惜，他是卖香烟与水果的。想来想去，我把他的积极与委员都放 在赵老头儿身上，而把香烟摊子交给娘子。 　　对赵老头，我教他刚强正直勇敢，而不多加解释。这是出小戏，没法详细的介 绍每一个人的身世与心理，我以为，他既是工人，他就该起带头作用，领导作用； 若钩儿套圈儿的