野兽训练法 余铭 　　最近还有极有益的讲演，是海京伯马戏团的经理施威德在中华学艺社的三楼上 给我们讲“如何训练动物？”〔２〕可惜我没福参加旁听，只在报上看见一点笔记。 但在那里面，就已经够多着警辟的话了――　　“有人以为野兽可以用武力拳头去 对付它，压迫它，那便错了，因为这是从前野蛮人对付野兽的办法，现在训练的方 法，便不是这样。” 　　“现在我们所用的方法，是用爱的力量，获取它们对于人的信任，用爱的力量， 温和的心情去感动它们。……” 　　这一些话，虽然出自日耳曼人之口，但和我们圣贤的古训，也是十分相合的。 用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”〔３〕， 所以文明人就得用“王道”，以取得“信任”：“民无信不立”〔４〕。 　　但是，有了“信任”以后，野兽可要变把戏了――　　“教练者在取得它们的 信任以后，然后可以从事教练它们了：第一步，可以使它们认清坐的，站的位置； 再可以使它们跳浜，站起来……” 　　训兽之法，通于牧民，所以我们的古之人，也称治民的大人物曰“牧”〔５〕。 然而所“牧”者，牛羊也，比野兽怯弱，因此也就无须乎专靠“信任”，不妨兼用 着拳头，这就是冠冕堂皇的“威信”。 　　由“威信”治成的动物，“跳浜，站起来”是不够的，结果非贡献毛角血肉不 可，至少是天天挤出奶汁来，――如牛奶，羊奶之流。 　　然而这是古法，我不觉得也可以包括现代。 　　施威德讲演之后，听说还有余兴，如“东方大乐”及“踢毽子”〔６〕等，报 上语焉不详，无从知道底细了，否则，我想，恐怕也很有意义。 　　十月二十七日。 　　　　　　　 　　〔１〕　本篇最初发表于一九三三年十月三十日《申报・自由谈》。〔２〕　 施威德（Ｒ．Ｓａｗａｄｅ，１８６９―１９４７）　德国驯兽家。据一九三三年 十月二十七日《申报》报道：十月二十六日下午在中华学艺社讲演者为海京伯马戏 团中的惠格纳，施因年老未讲。中华学艺社，一些中国留日学生组织的学术团体。 一九一六年成立于日本东京，原名丙辰学社，后迁上海，改名“中华学艺社”。曾 发行《学艺》杂志。〔３〕　“以力服人者，非心服也”　孟轲的话，见《孟子・ 公孙丑》。 　　〔４〕　“民无信不立”　孔丘的话，见《论语・颜渊》。〔５〕　治民的大 人物曰“牧”　《礼记・曲礼》：“九州之长，入天子之国曰牧。”古代称“九州” 的各州之长为牧。汉代起，有些朝代曾设置牧的官职。 　　〔６〕　东方大乐”及“踢毽子”　据一九三三年十月二十七日《申报》报道： 在惠格纳讲演后，放映电影助兴，其中有《东方大乐》及《褚民谊踢毽子》等短片。