答有恒先生〔1〕 　　有恒〔2〕先生： 　　你的许多话，今天在《北新》〔3〕上看见了。我感谢你对于我的希望和好意， 这是我看得出来的。现在我想简略地奉答几句，并以寄和你意见相仿的诸位。 　　我很闲，决不至于连写字工夫都没有。但我的不发议论，是很久了，还是去年 夏天决定的，我豫定的沉默期间是两年。 　　我看得时光不大重要，有时往往将它当作儿戏。 　　但现在沉默的原因，却不是先前决定的原因，因为我离开厦门的时候，思想已 经有些改变。这种变迁的径路，说起来太烦，姑且略掉罢，我希望自己将来或者会 发表。单就近时而言，则大原因之一，是：我恐怖了。而且这种恐怖，我觉得从来 没有经验过。 　　我至今还没有将这“恐怖”仔细分析。姑且说一两种我自己已经诊察明白的， 则： 　　一，我的一种妄想破灭了。我至今为止，时时有一种乐观，以为压迫，杀戮青 年的，大概是老人。这种老人渐渐死去，中国总可比较地有生气。现在我知道不然 了，杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且对于别个的不能再造的生命和青春，更 无顾惜。如果对于动物，也要算“暴殄天物”〔4〕。我尤其怕看的是胜利者的得意 之笔：“用斧劈死”呀，……“乱枪刺死”呀……。我其实并不是急进的改革论者， 我没有反对过死刑。但对于凌迟和灭族，我曾表示过十分的憎恶和悲痛，我以为二 十世纪的人群中是不应该有的。斧劈枪刺，自然不说是凌迟，但我们不能用一粒子 弹打在他后脑上么？结果是一样的，对方的死亡。但事实是事实，血的游戏已经开 头，而角色又是青年，并且有得意之色。我现在已经看不见这出戏的收场。 　　二，我发见了我自己是一个……。是什么呢？我一时定不出名目来。我曾经说 过：中国历来是排着吃人的筵宴，有吃的，有被吃的。被吃的也曾吃人，正吃的也 会被吃。〔5〕但我现在发见了，我自己也帮助着排筵宴。先生，你是看我的作品的， 我现在发一个问题：看了之后，使你麻木，还是使你清楚；使你昏沉，还是使你活 泼？倘所觉的是后者，那我的自己裁判，便证实大半了。中国的筵席上有一种“醉 虾”〔6〕，虾越鲜活，吃的人便越高兴，越畅快。我就是做这醉虾的帮手，弄清了 老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉，使他万一遭灾时来尝加倍的苦痛，同 时给憎恶他的人们赏玩这较灵的苦痛，得到格外的享乐。我有一种设想，以为无论 讨赤军，讨革军，倘捕到敌党的有智识的如学生之类，一定特别加刑，甚于对工人 或其他无智识者。为什么呢，因为他可以看见更锐敏微细的痛苦的表情，得到特别 的愉快。倘我的假设是不错的，那么，我的自己裁判，便完全证实了。 　　所以，我终于觉得无话可说。 　　倘若再和陈源教授之流开玩笑罢，那是容易的，我昨天就写了一点〔7〕。然而 无聊，我觉得他们不成什么问题。他们其实至多也不过吃半只虾或呷几口醉虾的醋。 况且听说他们已经别离了最佩服的“孤桐先生”，而到青天白日旗下来革命了。 　　我想，只要青天白日旗插远去，恐怕“孤桐先生”也会来革命的。不成问题了， 都革命了，浩浩荡荡。 　　问题倒在我自己的落伍。还有一点小事情。就是，我先前的弄“刀笔”的罚， 现在似乎降下来了。种牡丹者得花，种蒺藜者得刺，这是应该的，我毫无怨恨。但 不平的是这罚仿佛太重一点，还有悲哀的是带累了几个同事和学生。 　　他们什么罪孽呢，就因为常常和我往来，并不说我坏。凡如此的，现在就要被 称为“鲁迅党”或“语丝派”，这是“研究系”〔8〕和“现代派”宣传的一个大成 功。所以近一年来，鲁迅已以被“投诸四裔”〔9〕为原则了。不说不知道，我在厦 门的时候，后来是被搬在一所四无邻居的大洋楼上了，陪我的都是书，深夜还听到 楼下野兽“唔唔”地叫。但我是不怕冷静的，况且还有学生来谈谈。然而来了第二 下的打击：三个椅子要搬去两个，说是什么先生的少爷已到，要去用了。这时我实 在很气愤，便问他：倘若他的孙少爷也到，我就得坐在楼板上么？不行！没有搬去， 然而来了第三下的打击，一个教授微笑道：又发名士脾气了〔10〕。厦门的天条， 似乎是名士才能有多于一个的椅子的。“又”者，所以形容我常发名士脾气也， 《春秋》笔法〔11〕，先生，你大概明白的罢。还有第四下的打击，那是我临走的 时候了，有人说我之所以走，一因为没有酒喝，二因为看见别人的家眷来了，心里 不舒服。 mpanel(1); 　　〔12〕这还是根据那一次的“名士脾气”的。 　　这不过随便想到一件小事。但，即此一端，你也就可以原谅我吓得不敢开口之 情有可原了罢。我知道你是不希望我做醉虾的。我再斗下去，也许会“身心交病”。 然而“身心交病”，又会被人嘲笑的。自然，这些都不要紧。但我何苦呢，做醉虾？ 　　不过我这回最侥幸的是终于没有被做成为共产党。曾经有一位青年，想以独秀 〔13〕办《新青年》，而我在那里做过文章这一件事，来证成我是共产党。但即被 别一位青年推翻了，他知道那时连独秀也还未讲共产。退一步，“亲共派”罢，终 于也没有弄成功。倘我一出中山大学即离广州，我想，是要被排进去的；但我不走， 所以报上“逃走了”“到汉口去了”的闹了一通之后，倒也没有事了。天下究竟还 有光明，没有人说我有“分身法”。现在是，似乎没有什么头衔了，但据“现代派” 说，我是“语丝派的首领”。这和生命大约并无什么直接关系，或者倒不大要紧的， 只要他们没有第二下。倘如“主角”唐有壬似的又说什么“墨斯科的命令”〔14〕， 那可就又有些不妙了。 　　笔一滑，话说远了，赶紧回到“落伍”问题去。我想，先生，你大约看见的， 我曾经叹息中国没有敢“抚哭叛徒的吊客”〔15〕，而今何如？你也看见，在这半 年中，我何尝说过一句话？虽然我曾在讲堂上公表过我的意思，虽然我的文章那时 也无处发表，虽然我是早已不说话，但这都不足以作我的辩解。总而言之，现在倘 再发那些四平八稳的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。 　　还有，我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知 道，我早已死无葬身之所了。试一攻击社会的一分子的陈源之类，看如何？而况四 万万也哉？我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效 力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的罚恶之心，并不下 于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为 “废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。 　　古今中外，其揆一也。即如目前的事，吴稚晖〔16〕先生不也有一种主义的么？ 而他不但不被普天同愤，且可以大呼“打倒……严办”者，即因为赤党要实行共产 主义于二十年之后，而他的主义却须数百年之后或者才行，由此观之，近于废话故 也。人那有遥管十余代以后的灰孙子时代的世界的闲情别致也哉？ 　　话已经说得不少，我想收梢了。我感于先生的毫无冷笑和恶意的态度，所以也 诚实的奉答，自然，一半也借此发些牢骚。但我要声明，上面的说话中，我并不含 有谦虚，我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。好几个满肚子恶意的 所谓批评家，竭力搜索，都寻不出我的真症候。所以我这回自己说一点，当然不过 一部分，有许多还是隐藏着的。 　　我觉得我也许从此不再有什么话要说，恐怖一去，来的是什么呢，我还不得而 知，恐怕不见得是好东西罢。但我也在救助我自己，还是老法子：一是麻痹，二是 忘却。一面挣扎着，还想从以后淡下去的“淡淡的血痕中”〔17〕看见一点东西， 誊在纸片上。 　　鲁迅。九，四。 　　　　　　　　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※ 　　〔1〕本篇最初发表于一九二七年十月一日上海《北新》周刊第四十九、五十期 合刊。 　　〔2〕有恒　时有恒，江苏徐州人。他在一九二七年八月十六日《北新》周刊第 四十三、四十四期合刊上发表一篇题为《这时节》的杂感，其中有涉及作者的话： “久不见鲁迅先生等的对盲目的思想行为下攻击的文字了”，“在现在的国民革命 正沸腾的时候，我们把鲁迅先生的一切创作……读读，当能给我们以新路的认识”， “我们恳切地祈望鲁迅先生出马。……因为救救孩子要紧呀。”鲁迅因作本文回答。 　　〔3〕《北新》　综合性杂志，上海北新书局发行，一九二六年七月创刊。初为 周刊，一九二七年十一月第二卷第一期起改为半月刊，出至一九三○年十二月第四 卷第二十四期停刊。 　　〔4〕“暴殄天物”　语见《尚书・武成》：“今商王受（纣）无道，暴殄天物， 害虐蒸民。”据唐代孔颖达疏，“天物”是指不包含人在内的“天下百物，鸟兽草 木”。 　　〔5〕关于吃人的筵宴的议论，参看《坟・灯下漫笔》第二节。 　　〔6〕“醉虾”　江浙等地把活虾放进醋、酒、酱油等拌成的配料里生吃的一种 菜。 　　〔7〕即本文后一篇《辞“大义”》。 　　〔8〕“研究系”　在他们主办的《时事新报》副刊《学灯》上，曾刊载《北京 文艺界之分别门户》一文，内称“与‘现代派’抗衡者是‘语丝派’”，又说“语 丝派”以鲁迅“为主”。“现代派”，即现代评论派，他们曾称鲁迅为“语丝派首 领”。参看本书《革“首领”》。 　　〔9〕“投诸四裔”　流放到四方边远的地方去。语见《左传》文公十八年： “舜臣尧，宾于四门；流四凶族：浑敦、穷奇、