殖民地文学（3） 台湾新文学萌芽期的小说多采取现实主义手法，以台湾这块土地上发生着的父 老兄弟姊妹们的生活及其所思所想为内容，诞生了一系列作品，涌现了一批台湾本 土作家，为台湾新文学的发展奠定了基础。此时的台湾作家中较具有影响力有赖和、 张我军、杨云萍、杨守愚、虚谷、杨华等，他们作品风格各异，尤其是 1926 年赖 和的《斗闹热》、《一杆“称仔”》，杨云萍的《光临》、《黄昏的蔗园》，张我 军的《买彩票》等的出现，成为萌芽期台湾新文学运动的标志性作品。在这些台湾 作家的作品中，台湾殖民地警察的横暴，资本家对贫苦大众的压榨，封建势力的顽 固及妇女地位的低下和台湾风土人情，都构成了其作品的主要内容。赖和（1894～ 1943），笔名懒云、甫三、走街先、安都生、灰等，台北医学校毕业，1921年加入 文化协会，投身于台湾民族运动。早期他在大陆行医期间，接触了五四运动并受到 白话文的影响，创作出不少的新诗。回台之后，还不断从祖国汲取营养。他弟弟赖 贤颖回忆道：“当时祖国方面的杂志如《语丝》、《东方》、《小说月报》等，我 都买来看，看完就寄回家给赖和，赖和就摆在客厅，供文友们阅读。”林瑞明：《 台湾文学与时代精神――赖和研究论集》，允晨文化事业股份有限公司，台北，1994， 第54页。他的文学创作在台湾文学界有着很大的影响力，不论是《一杆“称仔”》 所揭示的警察的暴虐，还是《丰作》中主人公添福甘蔗增产却在会社的剥削下一无 所获时愤怒的骂声：“伊娘咧，会社抢人！”均直指殖民地人民备受欺压的社会现 实。在艺术表现形式上，着力表现台湾的乡土气息，注重故事性和戏剧性，关怀民 众，关怀乡土。杨守愚曾经这么评价赖和在台湾新文学史上的地位：“第一个把白 话文的真正价值具体地提示到大众之前的，便是懒云（赖和）的白话文学作品。在 一个文言文的世界中，以先人所以为浅薄粗鄙的白话文为文学表现的工具；写大人 先生辈以为鄙野不文而唾弃的小说，不能不说是一种大胆的、冒险性的尝试。而由 于他的创作天才和文学上的素养，幸而成功地完成了这个尝试，并且多少给予白话 文阵营以自信，并煽动起无数青年对于 ‘小说’的热烈的爱好。” 林瑞明：《 台湾文学与时代精神――赖和研究论集》，允晨文化事业股份有限公司，台北，1994， 第4 页。 1920年代中期后，台湾新文学进入发展期，经历了萌芽阶段成长起来的台湾新 文学虽已突破了旧文学的生涩难懂、脱离群众的旧框架，但其与人民大众相去仍远。 台湾的作家们还缺乏组织，缺乏更多的发表作品的园地。在社会背景上，随着文化 协会主导的民族运动中农工阶级的政治觉醒和文化启蒙的展开，使得越来越多的普 通劳动者的文化需求日益增强，文学为谁服务的问题也提上了日程。台湾文学界对 此也有初步的认识，赖和就曾提出“要倡导平民文学、普及民众文化的这一种艺术 运动”。1932年叶荣钟在《知识分配》一文中明确地道出了自己的主张，他说： “我们台湾的知识水准若以个人而论，则不但无多逊色，尚且有很优秀的未来可以 期待的。所以若能够把这些知识分子挽至民众的里头，使他们与民众结成密接的关 系。使他们能够把自己的知识分配给一般民众，则民众的文化自然就有蒸蒸日上的 希望了。这样议论一见似乎很迂远，但其实却是极切实的提案，假使我们的知识阶 级若能大悟一番，不以装饰品的地位自足，向前到民间去，到农村去。到乡里去， 由家庭，由邻里，由乡落切实地去指导，勿泥于高远的理想，毋惑于玄虚的批评， 由日常茶饭屑事做起，以身为范去指导民众，庶几这台湾的文化才能够脱离这畸形 的现状，而上正常的、健康的发达途上去，然后大多数的同胞才能够享受所谓文化 的恩泽哩！知识阶级哟！到民间去！去！去！！去分配你们的知识给你的邻人！给 你的乡里！这是新台湾建设的捷径！！！”叶荣钟：《知识分配》，《南音》1 卷 7号，转引自刘登翰、庄明萱等《台湾文学史》（上），海峡文艺出版社，福州，1991， 第439 页。从该文的背景看，其着重点不在文学而是在民族运动中呼吁知识分子到 基层去对广大民众进行文化启蒙和新知识的普及，但文章是发表在文艺刊物《南音 》上的，对于同为知识分子阶层的作家们来说，还是有着很大的意义的。 mpanel(1); 1930年台湾文学界迎来了文艺园地百花齐放的兴盛局面，全岛南北先后有不少 的文艺刊物创刊发行。《台湾民报》改为《台湾新民报》后，随着日刊的发行，报 纸的容量大增，为此报纸特设了学艺部，发表了大量的诗歌、散文、小说、文艺评 论。此外，《明日》、《洪水报》、《赤道》、《三六九小报》、《现代生活》、 《晓钟》、《伍人报》、《台湾战线》、《台湾文学》等等均告问世。较受大众欢 迎的《三六九小报》开辟有杂俎、史遗、古香零拾、开心文苑等专栏，文字生动活 泼。值得注意的是《伍人报》、《台湾战线》等无产阶级文艺思想为指导的文学杂 志的出版，带动了台湾社会主义文学的萌发。《伍人报》的主要执笔人有蔡德音、 黄师樵、廖毓文（汉臣）、朱点人（石峰）、王诗琅等，较有名的作品如点人的《 一个失恋者的日记》和黄石辉的评论《怎样不提倡乡土文学》。《台湾战线》获得 了台共党员及左翼青年的积极投稿，在全岛设置了70余处发行所，并经由台湾共产 党与日本国内的全日本无产者艺术联盟、战旗社、法律战线社、农民战线社，普罗 科学联盟等等保持密切的联系，成为台湾无产阶级文艺运动的先声。《台湾战线》 在发刊宣言中这么写道：“现在将以普列塔利亚文艺来谋取广大劳动群众的利益， 解放在资本家铁蹄下过着牛马生活的所有被压迫劳苦大众。”“在这个时候，我们 不该再事踌躇，应该觉悟要一致努力，把文艺夺取到普罗列塔利亚的手中来，作为 大众的所有物，而且来促进文艺革命。我们深知：在这过渡期倘没有正确的理论， 便没有正确的行动。故要使劳苦群众能够发表马克思主义理论和普罗文艺，如此才 能使无产阶级的革命理论和无产阶级革命运动汇合起来，加速度的发展也才有可能 缩短历史的过程。”河原功：《台湾新文学运动的展开――与日本文学的连接点》， 研文出版，东京，1997，第172 页。正由于该刊鲜明的无产阶级文艺运动路线，遭 到日本殖民者的禁止，虽一度试图以《新台湾战线》复刊，但未能成功。