律书第三 王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。 其于兵械尤所重，故云“望敌知吉凶，闻声效胜负”，百王不易之道也。 武王伐纣，吹律听声，推孟春以至于季冬，杀气相并，而音尚宫。同声相从， 物之自然，何足怪哉？兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含 （血）[ 齿] 戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒 螫加，情性之理也。 昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害；成汤有南巢之伐， 以殄夏乱。递兴递废，胜者用事，所受于天也。 自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必 信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三代之诰誓，然身崇君尊，当世显扬，可不谓荣 焉？岂与世儒暗于大校，不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，小乃侵 犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不可捐于国，诛伐不可偃于天下， 用之有巧拙，行之有逆顺耳。 夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，诸侯慑服，权非轻也。 秦二世宿军无用之地，连兵于边陲，力非弱也；结怨匈奴，交鲇谠剑?品枪岩病