志第一百八 选举一（科目上） 自敷奏以言，明试以功，三载考绩，三考黜陟幽明，始于《舜典》。司徒以乡 三物兴贤能，太宰以三岁计吏治，详于《周官》。两汉而下，选举之制不同，归于 得贤而已。考其大要，不过入仕则有贡举之科，服官则有铨选之格，任事则有考课 之法。然历代之议贡举者每曰：“取士以文艺，不若以德行。就文艺而参酌之，赋 论之浮华，不若经义之实学。”议铨选者每曰：“以年劳取人，可以绝超躐，而不 无贤愚同滞之叹；以荐举取人，可以拔俊杰，而不无巧佞捷进之弊。”议考课者每 曰：“拘吏文，则上下督察，浸成浇风；通誉望，则权贵请托，徒开利路。”于是 议论纷纭，莫之一也。 宋初承唐制，贡举虽广，而莫重于进士、制科，其次则三学选补。铨法虽多， 而莫重于举削改官、磨勘转秩。考课虽密，而莫重于官给历纸，验考批书。其他教 官、武举、童子等试，以及遗逸奏荐、贵戚公卿任子亲属与远州流外诸选，委曲琐 细，咸有品式。其间变更不常，沿革迭见，而三百余年元臣硕辅，鸿博之儒，清强 之吏，皆自此出，得人为最盛焉。今辑旧史所录，胪为六门：一曰科目；二曰学校 试；三曰铨法；四曰补荫；五曰保任；六曰考课。烦简适中，隐括归类，作《选举 志》。 宋之科目，有进士，有诸科，有武举。常选之外，又有制科，有童子举，而进 士得人为盛。神宗始罢诸科，而分经义、诗赋以取士，其后遵行，未之有改。自仁 宗命郡县建学，而熙宁以来，其法浸备，学校之设遍天下，而海内文治彬彬矣。今 以科目、学校之制，各著于篇。 初，礼部贡举，设进士、《九经》、《五经》、《开元礼》、《三史》、《三 礼》、《三传》、学究、明经、明法等科，皆秋取解，冬集礼部，春考试。合格及 第者，列名放榜于尚书省。凡进士，试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十 帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条。凡《九经》，帖书一百二十帖，对墨义六十 条。凡《五经》，帖书八十帖，对墨义五十条。凡《三礼》，对墨义九十条。凡 《三传》，一百一十条，凡《开元礼》，凡《三史》，各对三百条。凡学究，《毛 诗》对墨义五十条，《论语》十条，《尔雅》、《孝经》共十条，《周易》、《尚 书》各二十五条。凡明法，对律令四十条，兼经并同《毛诗》之制。各间经引试， 通六为合格，仍抽卷问律，本科则否。诸州判官试进士，录事参军试诸科，不通经 义，则别选官考校，而判官监之。试纸，长官印署面给之。试中格者，第其甲乙， 具所试经义，朱书通、否，监官、试官署名其下。进士文卷，诸科义卷、帖由，并 随解牒上之礼部。有笃废疾者不得贡。贡不应法及校试不以实者，监官、试官停任。 受赂，则论以枉法，长官奏裁。 凡命士应举，谓之锁厅试。所属先以名闻，得旨而后解。既集，什伍相保，不 许有大逆人缌麻以上亲，及诸不孝、不悌、隐匿工商异类、僧道归俗之徒。家状并 试卷之首，署年及举数、场第、乡贯，不得增损移易，以仲冬收纳，月终而毕。将 临试期，知举官先引问联保，与状佥同而定焉。凡就试，唯词赋者许持《切韵》、 《玉篇》，其挟书为奸，及口相受授者，发觉即黜之。凡诸州长吏举送，必先稽其 版藉，察其行为；乡里所推，每十人相保，内有缺行，则连坐不得举。故事，知举 官将赴贡院，台阁近臣得荐所知之负艺者，号曰“公荐”。太祖虑其因缘挟私，禁 之。 自唐以来，所谓明经，不过帖书、墨义，观其记诵而已，故贱其科，而“不通” 者其罚特重。乾德元年，诏曰：“旧制，《九经》一举不第而止，非所以启迪仕进 之路也；自今依诸科许再试。”是年，诸州所荐士数益多，乃约周显德之制，定诸 州贡举条法及殿罚之式：进士“文理纰缪”者殿五举，诸科初场十“不”殿五举， 第二、第三场十“不”殿三举，第一至第三场九“不”并殿一举。殿举之数，朱书 于试卷，送中书门下。三年，陶谷子邴擢上第，帝曰：“谷不能训子，安得登第？” 乃诏：“食禄之家，有登第者，礼部具姓名以闻，令覆试之。”自是，别命儒臣于 中书覆试，合格乃赐第。时川蜀、荆湖内附，试数道所贡士，县次往还续食。开宝 三年，诏礼部阅贡士及十五举尝终场者，得一百六人，赐本科出身。特奏名恩例， 盖自此始。 mpanel(1); 五年，礼部奏合格进士、诸科凡二十八人，上亲召对讲武殿，而未及引试也。 明年，翰林学士李