十九　张天师可以歇歇了！ 　　六月十四号的台北《征信新闻》上，有这么一条消息： 　　延续道教传统・张天师请立嗣 　　〔本报讯〕由江西来到台湾现在台湾设立天师府的张天师六十三代孙，近曾向 内政部申请立嗣，以便延续道教的命脉与张天师的烟火。 　　据内政部的一位官员说：张天师第六十二代孙，系大陆撤退来台后，政府为体 恤其忠贞．曾自主管宗教业务的内政部，每年编列二万四千元的预算，作为天师府 的津贴费用，五年以前，增加为每年三万六千元，去岁再增加为四万人千元――月 支四千元所台币。 　　但由于张天师六十二代孙迄今尚乏子嗣，而其本人年事已高，为延续道教命脉 及继承天师烟火计，势须立嗣，故天师六十二代孙，呈文内政部，准其收养子嗣， 内政部对其所请，已做慎重考虑。 　　看了这条消息，我不能再忍耐了！我必须要说：张天师可以歇歇了！不但张天 师可以歇歇了，其他一切拿百姓钱、吃祖宗饭的人――不管他是孔子之裔也好。曾 子之后也罢――都可以歇歇了！ 　　我说张天师可以歇歇，并不是说他不必立子嗣、延烟火，他自己生不出儿子， 想找个别人的儿子过继，这是他的自由，我不能干涉，就如同他要登坛作法、炼汞 烧丹，我不能干涉一样。但是他为了过继个儿子，竟要政府移转预算，用老百姓的 税捐来延续他们那“一道青烟”，这就未免得寸进尺了！因为张天师六十三代以来， 一直是老子生儿子，儿子生孙子，生生不息的，很少“及身而绝”的前例，故向历 朝各代的政府讨便宜，政府慎于传统，没有话说；但是这回就说不过去了，过继别 人的儿子，照我们现代的法理，显然已经没有“血缘”的关系，显然已失掉了他们 血液里的“道性”，显然不该再拿政府每月四千块的干薪，显然不值得内政部“慎 重考虑”了！ 　　张天师的这次史无前例的“申请”．引起我一点探源的兴趣，我翻开历史书， 一下子便查到三个张天师： 　　一、张鲁――《后汉书）刘焉传：“（张）鲁，……祖父陵，顺帝时客于蜀， 学道鹤鸣山中。造作符书，以惑百姓。受其道者，辄出米五斗，故谓之‘米贼’。 陵传子衡，衡传于鲁，鲁遂自号‘师君’。” 　　二、张修――《三国志）魏书张鲁传注：“（张）修为五斗米道，……使病者 家出米五斗以为常，故号曰‘五斗米师’，实无益于治病，但为淫妄……” 　　三、张角――（后汉书）皇甫嵩传：“张角自称，大贤良师，，奉事黄老道， 畜养弟子，跪拜首过，符水咒说，以疗病。” 　　由此可见，一开始，道教的老祖宗就出了双胞案或三胞案，也许是四胞案，反 正不管是几胞案，杀杀砍砍做做密医以后，最后总算定于一尊了。 　　张天师既然逐渐确定，自然要附会出个体面的祖宗来。首先他们抬出来老子， 可是老子姓“李”，是我们本家，只适合做祖师爷，不适合做祖宗。于是他们向上 追，直追到历史上第一个姓“张”的大名人――张良（子房），算是认了亲。所以 宋人陈元静在《汉天师家传》里指出： 　　真人讳道陵，……留侯子房八世孙也。光彩的祖宗既然发掘出来，泽及子孙的 局面自然就此宏开。宏开的场面起初并不太好，因为闹了派系。马端临《文献通拷》 经籍考中就谈到： 　　道家之术，杂而多端。……盖清净一说也；炼养一说也；服食又一说也；符策 又一说也；经典科教又一说也。这些派系林立的分歧，最后总算好转，慢慢的，他 们洗掉了“黄巾贼”的于系，偷来了周易老庄的心法，形成了“丹鼎派”和“符