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废墟   我诅咒废墟,我又寄情废墟。   废墟吞没了我的企盼,我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕 阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭。昔日的光荣成了嘲弄,创 业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层, 投给废墟一片阴影。   但是,代代层累并不是历史。废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择。时间的 力量,理应在大地上留下痕迹;岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就 无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成 历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。营造之初就想到它 今后的凋零,因此废墟是归宿;更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟 是进化的长链。   一位朋友告诉我,一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪。 这眼泪的成分非常复杂。是憎恨,是失落,又不完全是。废墟表现出固执,活像一 个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑,让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死 老人发出的指令,使你不能不动容。   废墟有一种形式美,把拨离大地的美转化为皈附大地的美。再过多少年,它还 会化为泥土,完全融入大地。将融未融的阶段,便是废墟。母亲微笑着怂恿过儿子 们的创造,又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞。 看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷,收入怀抱。没有黄叶就没有秋天,废墟 就是建筑的黄叶。   人们说,黄叶的意义在于哺育春天。我说,黄叶本身也是美。   两位朋友在我面前争论。一位说,他最喜欢在疏星残月的夜间,在废墟间独行, 或吟诗,或高唱,直到东方泛白;另一位说,有了对晨曦的期待,这种夜游便失之 于矫揉。他的习惯,是趁着残月的微光,找一条小路悄然走回。   我呢,我比他们年长,已没有如许豪情和精力。我只怕,人们把所有的废墟都 统统刷新、修缮和重建。   不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需 要重建,玛雅文化遗址需要重建。   这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需 要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。   只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界 一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发 的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟 的举动大伪诈了。   还历史以真实,还生命以过程。   ――这就是人类的大明智。   当然,并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往 现代的使节,经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着 当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最强劲的韧带。 废墟能提供破读的可能,废墟散发着让人留连盘桓的磁力。是的,废墟是一个磁场, 一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生 命,它很快就会被人们淘汰。   并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计, 让它既保持原貌又便于观看。这种劳作,是对废墟的恩惠,全部劳作的终点,是使 它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮,总意味着一定 程度的损失。把损坏降到最低度,是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的 重建都需要否定。如果连废墟也没有了,重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志, 那又何妨。但是,那只是现代建筑家的古典风格,沿用一个古名,出于幽默。黄鹤 楼重建了,可以装电梯;阿房宫若重建,可以作宾馆;滕王阁若重建,可以辟商场。 这与历史,干系不大。如果既有废墟,又要重建,那么,我建议,千万保留废墟, 傍邻重建。在废墟上开推土机,让人心痛。   不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有 历史感的文化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失。 大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去 了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦。但是,收拾来的又不是前夜残梦,只是今日的 游戏。   中国历来缺少废墟文化。废墟二字,在中文中让人心惊肉跳。   或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今,趋 时者只想以今灭古。结果,两相杀伐,两败惧伤,既斫伤了历史,又砍折了现代。 鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠, 独怆然而涕下。   在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地 逼视着古代。废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们太擅长遮盖。   中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆,以博 得情绪的安慰,心理的满足。唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想 大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆。他们保存了废 墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学。   没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着 登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为 有“挑战者号”的陨落;人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落。 古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希 腊悲剧。   诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着。中国人若要 变得大气,不能再把所有的废墟驱逐。   废墟的留存,是现代人文明的象征。   废墟,辉映着现代人的自信。   废墟不会阻遏街市,妨碍前进。现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级 台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此,他乐于看看身前身后的 所有台阶。   是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧 嚣中,废墟的宁静才有力度;只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言。   因此,古代的废墟,实在是一种现代构建。   现代,不仅仅是一截时间。现代是宽容,现代是气度,现代是辽阔,现代是浩 瀚。   我们,挟带着废墟走向现代。 小草扫校||中国读书网独家推出||http://www.cnread.net

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