史地类 左丘明：《左传》 　　《春秋》三传中，《左传》着重在史实方面，它是一部编年史，最早因为被指 为未得孔于《春秋》的真传，地位不如《公羊传》和《谷梁传》。但在历史价值上， 《左传》记录了春秋时代政治、经济、外交、军事各方面的活动，以及天道、鬼神、 灾异、卜筮各方面的情况，倒很能使我们知道古人是什么样子。 　　晋朝范宁说：“左氏艳而富，其失也巫。”“艳”是文笔好，“富”是内容好， “巫”却是鬼神祸福之事，所占比例大多。 　　《左传》在东汉未年，愈来愈走红了，它压倒了《公羊传》和《谷梁传》，变 成了重要的史书。但它因涉嫌未得孔子《春秋》的真传，一直被部分人士否定。到 了清末，康有为甚至认为它是汉朝刘歆假造的。《左传》的作者，历来传说是左丘 明，左丘明是“鲁君子”，又说是孔子的学生。 　　《左传》的特色是把几个国家平均叙述，而不以一个为中心。虽是编年体，但 对事件本末的照应，首尾兼顾，它的可读性，比起“断烂朝报”的《春秋》来，就 高得大多了！ 公羊高：《公羊传》 　　古代朝廷的大事，多在春天秋天举行，举行的经过，记下来，就叫《春秋》， 所以《春秋》是实录，也是历史。这种《春秋》，只流传下来一部，就是《鲁春秋》。 于是《春秋》变成专名，说《春秋》，就是指《鲁春秋》。 　　传说《春秋》是孔子写的，是不对的，《春秋》实际是鲁国史官的作品。这书 包括了公元前八世纪到五世纪内二百四十二年的历史，历史虽用鲁国纪元，记的却 是各国的事。它的用意有两个方向：一个是写史实，一个是写教训。因为原文大简 略，所以便有解释原文的书出现，其中《左传》着重在史实方面，《公羊传》和 《谷梁传》着重在书法方面。书法就是发挥，‘笔则笔，削则削”的褒贬力量，笔 是写出来，削是不写出来，写和不写都有大道理，这种大道理，就是春秋大义。 　　“公羊”、“谷梁”是家派的名字，后来变为《公羊传》、《谷梁传》。《公 羊传》在发挥《春秋》的褒贬，从而找出“微言大义” 　　（微言是意义精微的话，大义是堂堂正正的道理）和“非常异义可怪之论”， 这种发挥，未免失之穿凿附会，但研究中国人的大道理，却很有用。公羊久成绝学， 到了清朝，才复活于世。 　　《公羊传》旧题是公羊高写的，又说是公羊高的玄孙公羊寿等写的。 佚名：《春秋事语》 　　一九七三年十一月到一九七四年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土 了大批珍贵文物，最难得的是，其中有十二万字以上的帛书（因为那时纸还没发明， 只写在帛上，故叫帛书）。帛书中有一段帛长七十四厘米、宽二十三厘米的文字， 上有九十六行的写本，内有十六章，没有书名。专家根据内容，定名为《春秋事语》。 另有专家怀疑这书是《汉书》（艺文志）提到的《锋氏微》，也有认为是《公孙固》。 从《史记》（十二诸侯年表）中，可以证明汉朝初年《公孙固》这部书还很流行， 长沙马王堆第二、三号汉墓是汉朝第三个皇帝（文帝）时代的墓，出土的帛书中， 对汉高祖刘邦的名字且不避讳，可见这些帛书抄写的年代必然早于汉朝，它们的文 献价值，是空前的。 　　由于《春秋事语》是用来陪葬的，它必然是当时的一部名著。 　　《春秋事语》中记有《左传》《公羊传》《谷梁传》中没记到的事（如子贡见 太宰