月蚀 听见有人说报载今晚月蚀，才注意到天上的月亮果然比昨晚缺了许多。凭着楼 窗望出去，天空里没有云彩，使得那被蚀瘦了的半月分外显眼。道路上站满了仰望 的人，敲锣，呐喊，放爆竹，种种嘈杂的声音乱成一片。为着天上的月蚀，地上的 多少人们都紧张而兴奋了。 据说月蚀是因为月亮遇到了天狗，被天狗咬着要吞下，于是渐渐失去了光辉。 为要吓走天狗，从厄难中救出我们的月公，人们就敲锣，呐喊，放爆竹。这就是今 晚所看见的景象，也是一种的习俗。传说和习俗的力量真是不小，它竟能动员起这 么广大的人群，使他们向着同一的目的行动。中国全国各地都看得见这次的月蚀， 如果全国各地都同样地在那儿扰嚷，那么这全部的扰嚷声可就伟大得很了，即使是 一百只天狗，恐怕也要被骇走罢？ 民众的合力是伟大的，万里长城的长，金字塔的高，在完全不知道科学技术的 古代社会里竟公然能够完成，使几千年来的人都惊叹咋舌，这不是奴隶民众一滴滴 的血汗堆积成的么？人生哲学家不惜辛劳地探求要怎样才能使自己成为超人；佛学 家叫我们了悟从“无人无我……”以进于大慈大悲的大道理，据说这可以增加人的 精神力，能够成就伟大的事业。但是，伟大了的如果只是个人，那也没有丝毫用处 的，不鞭挞成千成万的奴隶，则纵有一百个尼采在埃及也建筑不起百分之一的金字 塔。佛祖释迦据说确是神通广大，但大抵也只是传说，决不会真有那么一个能移山 倒海的个人。个人的能力无论如何总有限得很，真正的超人，其实还是伟大的群众。 但民众的伟力常常被浪费了。就说月蚀罢，这不过是自然现象的一种，它要亏 蚀是必然的，但也会自然地过去，用不着敲锣呐喊也一样的行。然而成千成万的人 偏偏要多事，迷信的传说鼓动着他们的心，他们的精力都用在无益的紧张和兴奋上 去了，这不是太可惜吗？又譬如说目前的旱灾罢，上自天师活佛的设坛祈灵，下至 乡农的扎龙求雨，糟踏了多少的财力，完全用在空处。苏联能用科学的方法造成连 续四十 五分钟的霖雨，所费的工力虽说不经济，总也不会比我们白费了的财力更 不经济罢？但活佛之流还是有理由坚持他们的主张；他们会说：“诚则灵，现在不 灵，只怪我们民众不诚罢了。”然而，米谷是民众的生死的寄托物，为着这性命一 般的米谷，民众还有不诚心祈求的么？人谁不高兴好好地生存下去？求生的热诚是 人人都有的，既有热诚，又为什么不“灵”？不灵，民众的热诚不是白白抛散了么？ 单只有伟大的能力也是不行的，能力要没有浪费，才能成全其伟大。无缘无故 地把脑袋拿到石头上去硬碰，这虽也许可以算得有勇气，然这种勇气也就未免可怜 了。 设坛求雨的大师们虽然似乎了不得的贤明，但那所做所为的结果却与碰石头一 般无二。 人类之有智慧，贵乎能看清楚事物的必然法则，在用不着使气力的地方就把气 力节省下来，这并不是怯懦，更不是不“诚”，“诚”是必要的，但“诚”而至于 盲目，就没有用处了。“无人无我……”的“猛”勇精神不是万应药，真正最紧要 的还是科学的认识。这就是说，对于事物，要先了解它的现实的物质的基矗打破了 一切神权，迷信，宿命等非科学的观念之后，民众才能够刚健地站立起来，去自动 地建筑比金字塔更高千万倍的自己的纪念塔。