瓠仔也好，菜瓜也好 陪太太到市场买菜，很惊异地发现丝瓜的价钱比瓠瓜贵，几乎贵上两倍，这使 我想起老先觉讲的话：“人若在衰，种瓠仔，生菜瓜。”这句话翻译成国语，意思 是说：人如果在很倒霉的时候，种部瓜下去，收成的时候也会长出丝瓜来。 我对太太讲：“这一句台湾谚语应该改成‘人若在衰，种菜瓜，生瓠仔’。或 者‘人若在好，种瓠仔，生菜瓜’。只可惜没有押韵吧！” 其实，在真实的生活里，瓠瓜也好，菜瓜也好，只因人的分别心才产生贵贱。 何况，“种部仔，生菜瓜”在现代的耕种接植的技术上，已经是很平常的事了。 我有一个朋友在外双溪的山上种花，他最有兴趣的事情是发现花的新品种，有 时为了游戏，也做一些接校培种的试验。他说：“只要把丝瓜藤接在部仔的头（根） 上，就可以同时长出丝瓜和瓠仔，甚至长出冬瓜、西瓜都很简单。” 他开玩笑地说：“种瓢仔，生菜瓜，是连上帝也没有想过的事，我们却轻易就 做成了。” 朋友带我去看他的花园，里面遍植杏花和杜鹃，由于不断培种、育种、接枝的 试验，他的花园中五彩斑斓，几乎到了难思难议的地步。朋友说：“一个种子埋在 土里，基因虽不改变，只要我们在培育、接枝上努力，可以开出完全不同的花！” 我在心里惊呼起来：这不就是觉悟吗！一个人在觉悟的当念，并不是去改变它的种 子，而是去嫁接，希望在俗世的种子上开出清净的花来。 时常有人问起我关于因果的真实，若从因果不迂曲的道理来看，因果是绝不改 变的，“种瓜得瓜，种豆得豆，种善因得善果，种恶因得恶果”是绝对的，丝毫没 有商贷的余地。但这是指完全没有培育、接枝的努力，只是顺其自然的结果。 假使我们能努力做更好的培育工作，接上更好的枝桠，那么在腐树上种出最名 贵品种的兰花，不仅可能，也是可为的。 “觉悟”与“因果”的关系并不难厘清。 朋友又带我们去参观他种兰花的地方，最名贵的达摩兰，他就种了十几盆。他 说，对于兰花，他是一视同仁，平等待之，因为兰花本无贵贱，全是商人炒作的结 果，种兰花原是文雅的美事，在价钱炒作下，却成为最庸俗可鄙的行业，令人痛心。 “开春的时候，兰花开得太多，我把花剪下来，像金针菜一样，炒成一大盘， 和孩于一起吃，小孩边吃还边嫌太苦呢！”听朋友说，使我们都忍不住咋舌，转念 一想：兰花与青菜何尝有什么贵贱？我们可以用菊花、茉莉泡茶，以玫瑰、桂花做 酸梅汁，用兰花炒菜又有何挂碍呢？ 从外双溪回来，朋友送我一盆拖鞋兰，经过一个多月，开出一朵酷似拖鞋的兰 花。我想：这么美的兰花，口、什么兰都可以的，或者想一个“观音兰”“文殊兰” “释迦兰”“净土兰”“弘一兰”，呀！对了，叫现在比较热门的“证严兰”“圣 严兰”“惟觉兰”“星云兰”什么的，说不定会有千万元的身价也说不一定。 兰花本无事，庸人自扰之。 我每次看到那一朵盛开的兰花，想到丝瓜比瓠瓜更贵，丝瓜与瓠瓜能长在同一 个枝藤上，就觉得生命应有更深入的观照与思维，要常常有多元的观照与逆向的思 考，才不会在固执。僵化、单一的见解中沦陷。所谓菩提者，常在提升与超越；所 谓般若者，常有弹性与柔软；所谓空性者，扫除了一切的盲点、暗影与欲求；有如 湛明的天空。 春假时，闭门读《孟子》，发现《孟子》里有许多多元观照与逆向思考。 “持其志，毋暴其气。”――这是理直而气和。 “不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯； 恶声至，必反之。”――这是以平等心看待国王或百姓。 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往也。”―― 这是时常做自我观照，理直，走遍天下，无理，寸步难行。 “仁，人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！” ――道，是人的仁义，而不是另有一个地方，一条路呀！ “大人者，不失其赤子之心者也。”――一旦赤子之心失去，就很容易变成小 人了。 “人有不为也，而后可以有为。”――有为不容易，有所不为更难。 “夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是 乱天下也。”――人虽然有平等心来看万物，但万物各有特质，是正常的情况。 “舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及 其闻一善言。见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。”――修行者与凡夫俗子的 不同，也是在此呀！ 我们学习佛法的人，很容易因为心灵的僵化，把法看成固定的东西。其实，生 活中就有无尽的莲花藏，古贤圣哲的言语处处洋溢着清凉的玄机。 瓠仔也好，菜瓜也好，要怎么收获，就那么栽。 生活也好，佛法也好，要那样觉悟，先那样观照。 “沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”清凉的也好， 混浊的也好，清凉的洗涤了我在红尘中灰尘满布的心灵；混浊的琢磨了我那些粗糙 的砂粒，使那内在的钻石发出光芒！ 悲愿如菩萨钻，道心是金刚石，有钻石的心，看什么事都好！ ------------------ 一鸣扫描，雪儿校对