拿起一本书，你将生活得更强有力 记得80 年代中期，法国的权威杂志《读书》曾就法国当代青年与文化的关系 做过一次民意测验。 其中的第一个问题是这样的：“想象你来到一个荒凉的海岛上，而且你只能找 到一样东西，那么，你会选择什么呢？” 结果，在404 名从15 岁到24 岁的青少年中，有35% 的青年选择唱片，34% 的选择电视，30% 的选择书。 根据这一结果，人们认为，如果说音乐和视像文化在青年心中占有极重要的地 位，那么，阅读仍具有一种远远没有被忽视的价值。 这一调查结果与先前由另一家杂志《百科普及》举行的“法国人与泛文化”调 查结果相吻合。当时，《百科普及》的调查问到青年人是在哪里获得一般文化知识 的，回答在学校的有56% ，从电视的有50% ，从书中的有34% ，从家庭的有31% ， 从旅行的有24% ，从朋友的有19% ，从广播的有16% ，从报刊的有12% 。 从这两个调查中，可以看出，一，书刊的阅读仍是青年人文化生活中决定性的 因素之一；二，以电视为代表的视像文化与书籍相比，无疑已占了上风。 对于法国的青年人来说，大众型的文化生活可以说是从本世纪以来才有的，确 切地说是从电影问世以后才有的，而电视诞生后，这种文化生活得到了飞跃发展。 而在中国，则是随着改革开放，在80 年代以后才有的。随着电影、电视、卡拉OK、 VCD 、游戏机等现代化的文化娱乐工具的不断发展，青年人的文化趣味也在飞速地 更迭进化。到了90 年代，法国青年人的主要文化兴趣集中在这样几个方面：1.购 物，消费水平的提高，使青年不断追求更新更好更时髦的物品，比如，一些所谓的 音乐“发烧友”，他们购买高级音响，不是为了欣赏音乐，而是为了“玩器材”。 2.广告，它似乎通过传媒在引导，甚至改变人们的趣味。3.小屏幕（包括电视、 录象、多媒体计算机、游戏机等）。4.绘画，青年比老年对这一古典的艺术形式更 有兴趣。5.重新摄制的影片。6.鬼怪形象（指电影、电视中出现的一些鬼怪形象）。 7.沙龙（讨论问题）。8.文学。9.古典文化。10. 诗歌。 很明显，在整个文化中，视觉艺术占了很大分量。电影、尤其是电视的发展不 断影响着、威胁着文学和其他文字作品，影响着阅读。其实，电视这一更大众化的 娱乐型文化工具对电影这一已成为经典形式的艺术，也早就构成了很大的威胁（当 然，这是问题的另一方面了），所以，我们在此无论如何也得把电视作为现代大众 文化工具的代表。一方面，电视从书籍的读者中夺走了众多的观众；另一方面，电 视又从写书的作者群中争取到了不少笔杆子，去为电视创作节目。不过，其中主要 的问题还不在于电视夺走了多少观众，多少作者。要知道，谁都会去看电视的，只 是有看多看少之分。重要的问题在于，电视会改变一个人的阅读方式（23% 的法国 人公开认为，电视影响了阅读习惯）。看电视是被动的，而阅读书籍则是主动的； 追随电视画面是连续性、单向性的，而阅读书籍则是断续性、反复性的；看电视时， 观众就得无奈地跟着画面走，无法超越过去（除了不看：走开、换台、关机）。读 书时，读者完全可以跳过许多段落不读，也完全可以反复阅读某一段落，可以在书 上写写画画，做个批注什么。许多电视制作人正是利用观众的被动性，在电视剧 （电视节目）的片头片尾上拼命往“长”里抻。还有“电视杂志”节目，不管观众 喜爱与否，他们都得跟着主持人一“页”接一“页”地看下去，跳一“页”也不行。 中国的电视观众，对这种“抻面”式的电视节目大有意见。我想，这一方面说明， 中国的观众还更习惯于阅读方式，而尚未认同看电视方式，另一方面，也说明我国 的电视制作业在吸引观众方面没有下功夫，或者说，在按“视觉艺术的客观规律” 办事上还未入门。 我不知道这是好事，还是坏事。法国的电视节目是没有了“抻面”了，它或许 更具有诱惑力，更容易把观众乖乖地拴在荧屏之前。 mpanel(1); 阅读方式的改变是潜移默化的，这种“润物细无声”（我知道这样比喻恐怕不 好）的效果也是惊人的。就以法国青年人对绘画的喜爱来说，我们不能得出结论， 说这标志着法国人对古典艺术形式的兴趣；我想，这里头的原因之一，恐怕还在于 绘画更具有视觉感受，尤其是现代派的绘画。我记得，以前还有不少人评论，说毕 加索和米罗的绘画画得像小孩的涂鸦，说他们的作品看不懂。而现在，这样的评论 时代已经过去了，人们已经不管“看得懂看不懂”了，人们只问“喜欢不喜欢”了。 文学作品也遭遇了类似的阅读经验。就以文学作品中的人物为例，更能吸引青年读 者注意力的，只是那些具有鲜明外表，并且这外表能充分体现内心感情的人物形象。 比如《巨人传》中的高康大，或者堂吉诃德。文学大师雨果在创造“视觉”人物方 面可说是颇具现代艺术的才华，他笔下的人物，如孤儿柯赛特、流浪儿伽弗洛舍、 钟楼怪人卡西莫多、饱经风霜的冉阿让、吉卜赛女郎爱丝梅哈尔达，都可以很容易 地被读者从视觉上接受。早在小说《巴黎圣母院》和《悲惨世界》尚未改编成电影 之前，人们就在其中发现了电影艺术的萌芽。而其他众多没有太多“视觉艺术” 的作品，想来是很难得到现代读者的青睐，也很难被电影、电视制作者改编了。 针对70 年代为吸引人们去电影院而制订出的著名标语口号：“你热爱生活吗， 请去电影院！”法国文化部在80 年代为发动一场新的读书运动，选择了这样一条 小标语：“拿起一本书，你将生活得更强有力”。 文化部还把整个3 月份定为“读书月”，鼓励法国人，尤其是年轻人多多读书。 “强有力”这一词并不让青年人追求强烈然而暂时的快乐，而是启发青年人， 告诉他们：阅读所带来的真正快乐具有持久性，它赋予生活以意义，更适应青年人 深化精神思想，提高自身价值的永恒需要。消费品也好，电视也好，广告也好，显 然都无法起到这一功能。 文化部发起的读书运动无疑收到了应有的效果，《读书》杂志民意测验的结果 （三分之一左右的青年人选择读书而不是看电视或听音乐）应该是能说明问题的。 尽管31% 只占少数，但在当代处处充斥着画面、图像的工业文化社会里，31% 已经 十分不简单了。这些人已经意识到，在大量颇具吸引力、却无甚意义的文化消费品 之上，书籍无疑占据着更高的地位，阅读应该具有更高的价值，它将随着时间的推 移，获得更实在的结果。 我最近从一份法国杂志上读到，法国25 岁以下的读者对各杂志定期公布的畅 销书排行榜往往是一点都不知道，他们常常把读书的选择点放在文学大师的名著上。 他们读得最多的文学作品是《危险的关系》、《包法利夫人》、《卡拉玛卓夫兄弟 》、《白鲸》、《了不起的盖茨比》、《百年孤独》等。看来，这样的阅读是十分 有益的。这是一件好事，他们没有在一些惊险小说、暴力小说、色情小说中猎奇， 而是比较实在地吸取着人类文化最宝贵的营养。 法国青年人昨天面临着的文化关系问题，就是我国青年今天遇到的问题。他们 今天的行动，是不是我国年轻一代明天的结果呢？ -------- 泉石书库