冒出几个主意 柏杨先生这些时好像神灵附体，天天信口开河，连自己都觉得做贼心虚，盖明知道 爱国一定要糟，心里却仍然奇痒，硬是要爱，真是天生贱骨，劣性难改。看那些正人君 子和道貌岸然，过着难得糊涂、快乐非凡的日子，升官发财，一切照常，便不禁又敬又 羡。将来即今天塌下来，大家都完啦，反调分子却多受一层忧心如焚的罪，真是何苦来 哉。《老残游记》第一回，读者先生应该仔细再看一遍，爱国的结果反而成了汉奸，被 人推到海里，真教人越想越觉得没意思。我建议“中央研究院”最好研究出一种药丸， 教人吃了永不会东想西想，或者也像南北朝时那样，挖出一种奇异的泉水，让大家喝了 之后，立刻服服贴贴，任凭人在船上凿洞也不管，锯桨也不管，不但不管，反而作建设 性的鼓掌曰：“凿得好，锯得妙！”人心自然鼓舞，天下自然太平矣。不过截至目前为 止，据说该药丸和该奇泉还没有弄出来，真是遗憾。有些读者先生来信曰：“柏老，你 好像很聪明的样子，不妨姑妄试之，说一说挽救之策？”呜呼！我想恐怕是木法度木法 度。不过冒出几个主意，以便读者先生闲来无事，开开国骂，也是上天好生之德也。 第一　权利义务观念必须确定 最重要的一点，中国人似乎应该把权利义务观念确定，黄天霸式的赏饭学必须从根 铲除。从前有些报馆焉，有一种“坐牢编辑”、“坐牢记者”，报馆用高价雇了一些人， 平常专门吃饭，啥事不干，一旦新闻出了纰漏，要吃官司，则该人挺身顶缸。该新闻是 谁写的呀？俺写的。该新闻是谁刊呀？俺刊的。吃官司后，其家庭一切费用，统由报馆 开支。如果属于这一类的职员，到时候自然没啥话讲。而如今却是如何乎哉？不过介绍 一个职业，凭本领挣钱，却既要他跳楼，又要她上床。无他，权利义务不清之故也。 若干年前，看到一个报道，美国某编辑邀他朋友来报馆服务，写信曰：“周薪多少 钱，津贴多少钱，一条新闻多少钱，可能拿到奖金多少钱，本城开支多少钱，还可以剩 多少钱。”讲得一清二白。如果换到中国，准只一句话，曰：“来吧，这是咱们弟兄共 同事业。”柏杨先生大概上了点年纪，所以最讨厌听“共同事业”，一听“共同事业”， 因权利义务观念不清的缘故，无不变成了一个人的事业，最后把合伙人一脚踢开，社会 上遂不得不充满了失败和暴戾之气。 权利义务观念一天不清，中国同胞便一天只知道赏饭和被赏饭，而不知道合作。黄 天霸先生应和老头合作才对，但他却硬要赏老头饭。校长应和教习合作才对，他一个人 能办起学堂乎？但他却也要赏教习的饭。其他各行各业，大小头目，无不皆然。柏杨先 生有一位卖书为生的作家朋友，有时见了书店老板，不免陪笑曰：“都是你老哥帮助。” 在该朋友是客气，可是大概说得多啦，老板竟真的以为如果没有他提拔，该朋友就要饿 死啦，天下还有比这更荒唐的事乎哉？结果二人之间，弄得朋友不朋友，事业不事业。 假如代之而起的是平等合作观念，对每个人都有益处也。 我们最常听见的话是：“某某人做朋友可以，可是不能共事。”或是：“某某人是 一个好朋友，但不是一个好长官。”关键似乎就在黄天霸思想，再好的朋友，一旦有隶 属关系，友情便滚他妈的蛋，稍微有点自尊的人只好狼狈而逃，剩下来的不是无耻之徒， 便是难得糊涂学。呜呼，一个社会必须处处都有可以共事的人，才是兴隆之象。越是老 朋友，越不能合作，乃上天赐给中国人的一种严厉惩罚。 我们主要的意思是，必须用合作观念代赏饭观念，以《驯妻记》中男主角风度代黄 天霸嘴脸，然后人与人之间才有分际，社会才有是非，才有祥和；否则便公私永远混淆， 国家之恩和私人之恩也永远不分。而事实上却又非分不可，于是，到处都是教人跳楼和 责人忘恩负义的节目矣，也到处是众叛亲离和砸锅砸碗的镜头矣。君没有听见常有些人 高喊“团结”乎？谈起来团结，纵是再混蛋的人，都不会反对，不但不反对，恐怕他叫 得比谁都响。问题却出于：该团结往往不是大家立在平等地位的团结，而我团你的结； 不是大家都放下棍子的团结，而是你放下棍子，我却不放的团结；不是大家吃大锅菜的 团结，而是我赏你吃一碗饭的团结；不是《驯妻记》老家伙式的团结，而是《落马湖》 黄天霸式的团结。大家都想把别人的前程包在自己身上，而不肯跟人并肩携手，团来团 去，自然无法结在一起。权利义务观念如果弄清楚，大家原来是合作的，便爽利多矣。 不特此也，连带着也可以免去子孙圈那种麻兮兮的忠贞表演，然乎不然乎？ 第二　培养人的自尊心 小民自尊心的总和，就是民族自尊心。中华民族到了今天，可以说丢人砸家伙，现 眼够啦。不要说别的，仅只见了美国人便不由浑身发抖，就够瞧的。官崽们无人格亦无 灵性，不必提矣。即以一代思想家，万人尊敬的胡适先生而言，他阁下的遗嘱就是用英 文写的，拥胡的朋友可能提着柏杨先生的耳朵曰：“用英文写有啥了不起，学术没有国 界。”学术固然没有国界，但遗嘱却是有国界的。且即以学术而言，也有它的民族根性。 我们真不能想象英国罗素先生会用中文写遗嘱，也不能想象印度泰戈尔先生会用缅文写 遗嘱。 我们并不是说胡适先生用英文写遗嘱就把中国人的尊严丢光，这和丢光不丢光没有 关系，即令美国总统临死时用阿比西尼亚文写遗嘱，也并不提高阿比西尼亚的地位。但 如果是一种在自尊心崩溃后不自觉的反应，虽不损伤胡适先生的分量，却教我们这些心 头彷徨无主的小民，每一思及，就更彷徨无主。呜呼，如果胡适先生当初能用中文写该 多么好也。这种气质非一天两天的矣，多少年来传播荡漾，遂形成了社会上一种洋式酱 缸，大家同样难以外跳。 民族的自尊建立在个人的自尊上，民族自尊的丧失，基因于个人自尊的丧失。奴才 政治之下，知识分子的自尊首先被剥夺，明王朝那种廷杖的干法，不但是中国人的耻辱， 也是世界上全人类的耻辱。到了清王朝，廷杖虽然没啦，“奴才”代之而兴。闭着眼睛 想一想，如果丘吉尔先生见了伊丽莎白二世女王，立刻被掀翻在地，打了个皮破血流， 而他阁下不但不敢说啥，反而以头碰地，“咚咚”作响，自称“奴才”，我们能不脸红 乎？而我们的祖先却公然行之，大家伙聚在一起，恬不知耻，而且以恬不知耻为荣，乃 自尊心消失的结果也。 ------------------ 　　黄金书屋 扫描校对