传统文化――难得糊涂 苏东坡先生的愚鲁政策，千万不能依字面解释，如果依字面解释，则历代下来，林 林总总，大小官崽二抓牌，岂不一个一个都是白痴乎哉？呜呼，谁要说他们是白痴，谁 连白痴都不如。郑板桥先生曾在这上面悟出“难得糊涂”的学问，早柏杨先生一百年， 真是了不起的人杰也。他阁下是清王朝中叶人，酱缸文化一直酱了两千年，才被他戳破 了一个小洞，使我们后生小子，有所遵循，诚功德无量，伟矣大矣。柏杨先生从前曾想 办一个“做官之道函授学堂”，后来改为“做官大学堂”，改为“官崽大学堂”、“二 抓大学堂”，将来会不会四改五改，我不知道，不过不管名称怎么改，我发明的那些种 种升官固位的学问，依然价值连城，如果再加授“难得糊涂学”，就更包罗万象。郑板 桥先生真算看穿了中国官场，也看穿了酱缸。 郑先生开宗明义曰：“聪明难，糊涂难，由聪明而糊涂更难。”柏杨先生小时候读 之，简直越看越不懂，心里想，聪明当然难，遇到一个算术题，呆瓜算了三天都算不出， 而柏杨先生一算就出，是呆瓜这种人值钱乎？抑柏杨先生这种人值钱乎？是该呆瓜有前 途乎？抑柏杨先生有前途乎？而郑板桥先生硬是瞪着眼说聪明没啥了不起，反过来糊涂 虫倒难得难得，教人拼老命都想不通。 郑先生的难得糊涂学精义，在于他并不否定聪明。你别看那些高官贵爵一个个脑满 肠肥，固无一不是绝顶聪明之人，也必须有绝顶的聪明，才能装恰到好处的糊涂。如果 他根本没有聪明，跟猪一样，有啥可取的？如果他的聪明成分不够，装起糊涂来不能恰 巧好处，也不会有啥前途。于是一切二抓学问，从此而出。试举一个例子说明，好比说 柏杨先生忽然大权在握，可以给你官做啦，有一天我教你去买一块钱的西瓜，并面授机 宜曰：“你出得大门，往南走，约二里处，一瓜摊在焉，有个老太婆在那里卖瓜，一块 钱一斤，快去快回。”你阁下听了我面授的机宜之后，心中不禁笑曰：“这个混蛋老头， 往南走三千里也没有卖西瓜的。” 然而成败就在这里分晓，心里笑归心里笑，你的嘴脸必须严肃地表示对柏杨先生敬 如神明。然后出了大门，头也不扭，径往南而去，一面走一面骂曰：“这一带都是无主 乱坟，西瓜在何方？哼，狗屎倒不少。”走了足足一个小时（你如果有雅兴的话，去找 妓女小姐风流一个小时亦可），然后垂头丧气回来（注意“垂头丧气”四字，精华在此）。 见了柏杨先生，立刻面色苍白，气喘如牛，作愤怒而又害怕之状，结巴曰：“南边没有 卖西瓜的呀，我找了一小时，腿都跑断啦。”柏杨先生大怒曰：“混蛋。”你曰：“是 是是。”柏杨先生仍大怒曰：“王八蛋。”你曰：“是是是。”这时候你阁下脖子上最 好适时地流出点汗水，以示恐慌，双膝最好再努力发一点抖，以示紧张。柏杨先生瞧在 眼里，龙心满意，乃曰：“你往北找了没有？”你曰：“没……没有。”柏杨先生曰： “为什么不找？”你曰：“你老人家没……没……没教我往北呀。”柏杨先生乃跳高而 开台湾之省骂曰：“干你娘，简直是猪，存心把朕气死，你还有资格做官？锦衣卫，拿 了。”于是你诚惶诚恐，如丧考妣。 写到这里，性急的朋友一定沉不住气，瞪眼曰：“你既教人头也不扭，又教人垂头 丧气，弄得如此结果，真是麻子不叫麻子，叫坑人也。”其实妙就妙在这里，盖观察二 抓牌有没有前途，不能从他被踢不被踢上看，须从他有没有圈圈上看。这不是说圈里人 便永不会被踢，圈里人搞得太恶形恶状，照样会被免职让位，但与圈外人不同的是，圈 外人一旦被踢，那是真正的被踢，想再爬起来恐怕是难难难难难难难。而圈里人便不然 矣，被踢固然被踢，但过了几时，等到主愤平息，照样有得官做。明白这个原则，柏杨 先生虽教锦衣卫把你阁下“拿了”，尽管放心，第二天，我的龙心一想：“咦，他不过 脑筋不灵活罢了，这种买油钱不能买醋的人，最忠贞可靠。”说不定马上就派你当军机 大臣，你就有得混也。 我刚才强调“头也不扭”，就是郑板先生“难得糊涂学”里重要的一章，想做官的 朋友应特别注意，“头也不扭”的学问大啦，你不扭头，是表示你听活，你如果一扭头， 就糟到印度国，会教你后悔得巴不得没有从娘胎里生下来。盖扭头不要紧，要紧的是你 一扭头，必然看见北边有一个西瓜摊，该摊的西瓜，又圆又大，又甜又嫩。你如果做官 艺术非常之高，急忙再把尊头扭回来，假装没看见，也不被别人发现，那算你三生有幸， 万一三生不幸，被人发现，打了小报告，说你“心怀叵测”、“奸险阴