疾心女子负心汉 社会上有一种最普遍的现象，年轻的男子，或二十岁，或三十岁，相貌堂堂，谈吐 不俗，心怀大志，且颇有点聪明和学识，唯一的缺点是穷兮兮。于是有一个千金小姐在 茫茫众生中发现了他，怜其才而爱其人，认为他一定有光明灿烂的前程，亲友们都警告 她不要嫁他，因他家徒四壁，身无一文，岂不是活受罪，一辈子不得翻身？千金小姐独 具慧眼，硬是嫁啦。嫁了后的狼狈之状，在意料之中，吃啥没啥，穿啥没啥，玩没得玩， 乐没得乐。但二人含辛茹苦，努力不懈。年轻的妻子到某机关或某公司谋一小差事，生 了娃儿，连吃奶的钱都没有，仍以其微薄的收入，使丈夫读大学焉，去美国焉。丈夫对 妻子的感激，真不是言语所可形容，而且指天发誓，非杀身以报不可。而妻子在艰苦中 所得到的安慰，也就是这种感激之情，以及将来他辉煌腾达的希望。于是二十年后，妻 子因长期的营养不良和操劳过度，指甲脱矣，牙齿落矣，眼无神矣，头常痛矣，皮肤粗 矣，皱纹布满一脸矣，反正是一切一切不复当年，这都是为丈夫而付出的神圣牺牲。 而做丈夫的因妻子之助，完成学业，且成了大官大商，于情于理，他都应该更爱他 的妻子――用不着杀身以报，只要不把她甩掉就可以啦，悲夫，我不知道有没有人统计， 到了这个时候，恐怕硬是甩之的多，更爱之的少也。陈世美先生露的那一手，不过是一 个戏台上他当然被包拯先生一铡两段，人心大快，实际上，温故知新，我想准有点两样。 贵阁下不妨睁开尊眼上下四周，仔细一观，陈世美先生恐怕多得很。他们不但没有挨铡， 而且还管着你，向你训话，教你四维八德哩。而你不但不敢动铡之的脑筋，恐怕在听训 之余，还要猛点自己之头，以表心服口服。 我有一个表弟，民国初年结婚，执教于我们县的小学堂，为人沉默寡言，有儒者风， 大家均目之为圣人，虽因家贫，而年龄又长，未能继续求学，但上进之心，固未敢也。 抗战军兴后，夫妇逃出，他已将近四十，竟辗转进了某大学堂。家乡沦陷，自没有接济， 教育部的贷金根本不够糊口，笔墨纸矾，以及衣服鞋袜，全靠其妻为人洗衣服、做针线 收入维持。他三年级时，我途经该校时已深夜，表弟仍在一盏如豆的油灯下苦读国际公 法，而表弟媳则在影下为人洗涤，脏衣如山，诚不知要洗到几时也。做丈夫的告我曰： “表哥，我读书，却苦了太太！”言毕泪下。 夫妻情浓到这种程度，可以说把人羡慕得要死。丈夫对妻子的感激，恐怕再不能有 逾于此。他们恩爱终身，白头偕老，固敢预卜也。独柏杨先生心中有一个结，在他们那 里坐得越久，此结越是沉重，终于掩面告辞。回到旅店，把见闻告知同行的某教习，教 习赞叹不已，我曰：“你看他们将来如何？”教习曰：“妻子对丈夫如此，仁至义尽， 将来丈夫一旦出人头地，他真不知要如何相报也。”我曰：“我看不是如此，将来丈夫 幸而没有出人头地，她还有得快乐，如果一旦不幸而出人头地，恐怕她哭都来不及。” 教习惊问何故，我曰：“十年之后，表弟年才五十，只要有钱，仍可风流一阵，且地位 既高，酬酢必繁，彼时他太太已五十有五，小其脚而白其头，黄其牙而皱其脸，又不甚 识字，他能一直带她在身边那？”一语未了，教习大怒曰：“想不到你阁下竟有如此禽 兽想法，使人毛骨悚然，我算认错人，咱们的友情到此为止，你这种人实在可怕。”言 毕唤茶房结账，另辟一间去住，把我搞得无地自容。此教习后来弃教从政，着实做了几 任大官，我方悟出一个人必须随时随地，以卫道姿态出现，才有前途；若柏杨先生者， 好口吐真言，属于时代渣滓者流，理应弄到今天饥寒交迫。 自从和表弟上次一晤，战乱频仍，音讯渺然。五年之前，我赴日本办事，在大阪街 上东张西望，以开眼界，竟忽然碰见，他当上了领事之类的官，异地相逢，自十分亲切， 把我请到他家，临进门时，附耳曰：“表哥，慎言，慎言！”正惊讶问，一个娇滴滴的 北平女高音在里面呼曰：“阿秦，你回来啦？我在门口望了你两三次哩！”阿秦，表弟 小名也。言毕，一少妇穿着三寸半高跟鞋，“登登登登，”而出，观其年纪，不过三十， 雍容华贵，美丽逼人，那一顿饭吃得可以说别天下之大扭。该表弟媳知我为表兄也，一 再殷勤探询她丈夫的家世，我只好撒一大谎包之，曰表弟家有千顷之田，守身如玉，而 眼眶子真高，视普通女子蔑如也，如今果然得一绝代佳人矣，她得意得笑嘻嘻，拼命给 我夹菜，临走时还送了我一套和服，以便浴后穿之。呜呼，谁说谎话没有好处耶？ 表弟送我归去，悄悄告曰，表弟媳为某大官之幼女，大学堂毕业生也，我问他从前 那个太太安在，他曰：“离了婚啦。”离婚二字，本含平等之意，二人意见不合，各人 走各人的路之谓，然而独独在这种情形之下，却有点不同。用旧名词，是他“休”了她； 用新名词，是他把她甩掉，把她一脚踢也。用不着打听，我那前任表弟媳不会另攀高校。 不禁叹曰：“畜生，畜生，你怎么忍心？”他曰：“表哥，先别瞎嚷嚷，你如果也有像 这样的境遇，你敢保证不变心？”我气馁曰：“然则，你和她硬离之后，茫茫人海，她 将何以为生？”他曰：“我仍暗中接济。”我曰：“何不谋和平共存？”他曰：“你看 我现在的太太肯和她平妻乎？”谈到这里，他忽然说老实话曰：“我不是要离，实在是 她太拿不出去。” 这又是一个陈世美，但前面已经说过，从前的陈世美要挨铡，现代的陈世美却舒舒 服服地辉煌腾达，古今之不同，有如此者。可惜的是，那个把我不当人子的教习，未曾 亲眼见此一幕，否则他虽上吊都不足以弥补他的无知也。这不是说柏杨先生的眼光远大， 而是说，这里面一个基本问题，不能靠铡解决，亦不能靠道德力量解决。如果刹剐可以 解决，则陈世美以后无陈世美矣，为何现代的陈世美反而更多？不但现代的陈世美多， 我跟你赌一块钱，陈世美这种人和上帝一样，无时无刻不存在，地球不毁灭，陈世美不 绝种，将来说不定还要更为精彩。而且你假使稍微有点脑筋，千万别大声骂陈世美，说 不定你有一天也成了陈世美，也说不定你的顶头上司便是陈世美，听得受不了，请你卷 铺盖。而道德上的力量又如何哉？首先我们要认清，现代社会的特质是“笑贫不笑娼”， 只要有钱有势，不要说他只不过抛弃了一个妻子，便是他抛弃了三打五打，都不妨碍大 家捧着他玩。倒霉的只是些没钱没势的人，如四川大学堂那个教务长，被舆论打得体无 完肤，不得不抱头鼠窜。如果往深处一想，我真为他叫不平，很多有力量封报馆、关记 者或杀记者的伟大官崽，他们露的一手比那教务长更凶，谁敢龇牙？道德标准如果因钱 因势而异，就没有制裁力量。 故柏杨先生曰：此问题似乎另有所属，那就是，感恩固可能促进爱情，却不一定能 稳定爱情。 　　一鸣扫描，雪儿校对