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公开的谋杀 一连几天谈到夫妇间的年龄问题,读者先生的反应似乎非常激烈,但点头的少,摇 头的多。一位署名“一读者”先生来信曰:“你写了这么多天,有何用意?”一位铁心 先生来信曰:“事实上大谬不然,若某某(其人名气甚大,不便照录)还不是老妻少夫 哉?”另有刘月娥、强生、魏秦诸先生,意思也是如此,其中一部分则曰:“若某某, 老夫少妻,日子还不是蛮快乐?”各项问题,咄咄逼人。 然而有一位李桂茨先生的话,给我指出一条明路,他曰:“先生应多惩恶劝善,教 人们家庭如何和睦才对,不应只分析现象。”李先生可谓洞察肺腑,盖柏杨先生之志, 固只在分析现象,而不在代圣人立言。使别人置诸案头,奉为圭臬,那是大人先生们的 事,非柏杨先生的事。善恶应由人自择,一个莫不相关的第三者,惩固惩不完,劝也劝 不好,牛不喝水,强按其头,因此救了它一条牛命,它的心仍不舒服。从前孔丘先生辛 辛苦苦编了一部《春秋》,啥价值都没有,他的徒子徒孙们脸上挂不住,把良心一横, 猛盖曰:“一字之褒,一字之贬,而乱臣贼子惧。”我想世界上最不要脸的谎话,无过 于此,便是用显微镜去查历史,也查不出哪一个乱臣赋子惧了一下。革面洗心,靠自己 的大彻大悟,说教的东西,只能升官发财,不能救世。 关于“若某某”的实例,似乎都有点钻牛角尖,年龄上如果悬殊很少,女子比男子 只大三岁两岁,似乎还不太严重,男子比女子只大十岁八岁,似乎也不太严重。这种划 分法,不能用自然科学实验室的态度去追究,有些人曰,大三岁不算老妻,大四岁算老 妻乎?大十岁不算老夫,大十一岁算老夫乎?如此一问,天下至少有一半以上的东西都 要被推翻。宪法规定年满二十岁的人有选举权,难道人一过了二十岁便一定成熟乎?十 九岁最末一天跟二十岁最初一天,其间有啥魔术乎?如此诘责,则连宪法都可取消矣。 年龄之相差,固看岁月,亦看二人间的心灵距离,如果只斤斤计较数目字,便难为死人。 年龄悬殊太大,是家庭不幸福的一个原因,也是形成怨偶的一个重要原因。但并非 说他们就一定非离婚不可。读者先生来信举的例子,几乎全是曰:若某某,并未离婚呀。 呜呼,若他们离了婚,倒是幸福的矣。不离婚不就象征幸福,很多夫妇间的谋杀案,或 夫杀妻,或妻杀夫,他们固都没有离婚者也。当那些丈夫害妻子,妻子害丈夫的消息在 报上发表时,我就长叹,叹他们何不早早散伙。 我们研究的原则是不评是非,不讲善恶,而只分析现象,当作社会问题提出,若某 君辜负他的娇妻,若某妇欺骗她的老实丈夫,自有天理、国法、人情去判断。我们不能 说因某人一文不值,他所造成的现象便不是问题,不屑去研究也。对耶?不对耶? 老妻少夫,固然很糟,老夫少妻,如果年龄距离太大,其情形同样很糟。用不着举 实际例子,仅从文学作品上去看,便可发现老夫少妻的家庭,乃产生悲剧、丑剧,甚至 惨剧的温床。天老爷安排万事,总是祸福相连,以便有智慧的人取舍,李耳先生在《道 德经》上便有言曰:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”洞察事理,一针见血。年轻人 和年长人共同追一小姐,结果年轻人竟然惨败,眼睁睁看着自己心爱的人投入那老家伙 的怀抱,稍微有点血性,恐怕不杀人就得自杀。 盖年轻人的资本只有两个:一曰“年轻”,一曰“前途”。在某一个角度看起来, 年轻等于不成熟,前途根本不可恃,哪一个悲哀的老头不是从有前途的年轻时代过来的 乎?但老家伙的玩艺却多啦,有汽车、有钞票、有事业、有社会地位。至少他有一条已 造好了的生活之船,年轻女孩子跟他们携手而去,固然气死人,却无可奈何也。小伙子 唯一的报仇之法,就是跳脚而骂,骂她“拜金”,骂她“没有理想”,骂她“嫁了个老 爹。” 一个年长的男人娶了一个年轻美貌的太太,固然被年轻小伙子恨入骨髓,固然自己 乐不可支,然而如果在年龄上超越得太过了分,结局就很难说啦。上帝绝不对任何幸运 的人照料到底,都得人神同工,他自己必须爱惜自己。天下美女本来就少,他以老迈之 年,竟也讨了一个,即使上帝本人不好意思嫉妒,他手下的人若天使者流,也酸辣交集, 玩个花样整之,盖福和祸,总呈平衡状态。 所以老夫少妻的家庭中,无论多么有钱,多么有势,夫妻间多么恩爱,总有一片可 怕的阴影,黯然笼罩,拨之不开,驱之不去,大家口中不言,甚至发誓没有那种阴影, 但心里却不能释然。那是啥乎?曰“死”,曰“寡”。世界上唯有年龄是无情之物,对 任何人――上自帝王,下至淘茅坑的――都不宽恕。老家伙有美艳娇妻,乐固乐矣,女 孩子一切都享受现成的,舒服固舒服矣,可是老家伙会不知不觉中想到死:“我死之后, 娇妻归向何人?”年轻的妻子会不知不觉中想到寡:“他死之后,我将如何?我今年才 三十妙龄,为他守寡下去乎?抑或以他的遗产为资本,再嫁一个小白脸乎?” mpanel(1); 柏杨先生有一朋友,在台北拥有一个大家庭焉,前年忽然动了少年之心,娶了一位 二十岁的姣娘,爱她爱得简直不可开交。他告我曰,她的每一呼吸都使他心动。该女士 一下子拥有巨资,今天买皮鞋,明天买项链,既可去美国,又可去巴西,爱他也爱到极 点,可是,每当朋友外出,把好她留在家中,她想前想后,便禁不住泪落如雨,有一次 向柏杨先生哭曰:“他那么大年纪,还能再活几年?一旦有个好歹,教我怎么办?” 教她怎么办?我怎么知道。 上面例子之中,双方都有高贵的情操,尚且如此,如果没有那种高贵情操,才真是 冰箱里的狗屎,眼前虽然冻结,将来终要弄利臭气四溢。某一富翁,年已八十,向一位 二十岁的女孩子求婚前夕,对着镜子大刮其胡,又跑到理发店把头发染黑(这种染发之 术,可谓人间一绝,虽八十岁高龄,一经染之,望之若四十岁人,年轻女孩子如只爱俏 而不爱钞,则宜留心该男人的头发)。但仍心焦如焚,向朋友请教曰:“我向她谎说我 今年才六十岁,如何?”朋友曰:“你若说你今年九十有九,成功的可能性更大。”呜 呼,这就是一个公开而残酷的谋杀矣。有些女孩子嫁年长的男人,为的是她爱他。有些 女孩子嫁年长的男人,其目的只是希望他早早地魂归天国,以便继承他的财产。这种婚 姻,还能有好结果乎?《笑林广记》上有一则故事,内容甚黄,似乎难登大雅之堂,但 对这种明显而残酷的谋杀,却予以无情揭发。该故事曰:某老翁娶少妻,恩爱逾恒。一 天晚上做了一梦,梦见他在一只鼓上大掷骰子,醒而告人,求判吉凶。那人想了半天, 叹曰:“我看你这一把老骨头,迟早要断送到那两片皮上。”悲半天,叹曰:“我看你 这一把老骨头,迟早要断送到那两片皮上。”悲夫,每一个将跟年轻貌美女朗结婚的老 头朋友,都应该仔细一想。 不过,一个人如果走上了桃花运,不要说劝告的话挡不住,便是原子弹都挡不住。 这也难怪,妻子是年轻时的爱人,老年时的伴侣。臭男人年轻时打光棍,无妻无家,固 然痛苦,但还可以到外面乱跑,打麻将、去北投,三五成群,呼朋引类,总有一个表面 热闹,以打发寂寞良宵。可是一旦老境骤至,朋友们各人有各的事,各人有各人的家, 且死者死矣,病者病矣,即令仍然健在,恐怕也无复当年豪杰。即令有当年豪兴,为了 社会地位,为了在晚辈面前冒充圣人,也不敢再明目张胆地胡搞。 当一个老家伙,白天道貌岸然,已够吃力,晚上独对孤灯,更增凄凉。贵阁下读没 读过哥德先生的大作《浮士德》?浮士德先生活到了六十岁,著作等身,名满天下,真 可以踌躇满志,可是到了晚年,却惘然缺少一件――那就是爱情。于是魔鬼先生乘虚而 入,保证赐他一个年轻漂亮妻子,浮先生大喜之余,就把灵魂卖给魔鬼。我想浮士德先 生的道德学问比你我都大,到时候尚且不顾一切,连出卖灵魂都干,则“生命被谋杀, 财产被没收”,又算个啥?吾友伊丽莎白女王在临终时,悲恸曰:“谁要能使我多活一 分钟,我就把我的大英帝国给他。”一个年长的人一旦获得爱情,那就是说,一旦获得 一个年轻女孩子的青睐,便是这种心情:“只要教我爱一分钟,我就把我的生命给她。” 另一个笼罩着老夫少妻家庭中的阴影,则为性的不调和,以及因性的不调和而发生 的红杏出墙。中国人因受理学道学的影响,圣崽特多,虽然心里奇痒难熬,却在表面上 硬是装得像木头人一样,见人谈之,也表示痛心疾首,非如此不足以宣传他的道德学问 也。不过问题始终是问题,不因有人不谈就不成问题。 我老人家前已言之,据生理学家的研究,男人性能力最强时二十岁至三十岁之间, 逾此则渐衰;到了七十、八十,简直要全部报销。如果年轻时不知保重,则六十岁后, 性生活便可能宣告结束。而女子则不然,要到三十、四十,才能适应,在此之前,上床 便入梦,瞌睡多而胡思乱想少,在此之后,则老矣、衰矣,没有意思矣。上帝硬是和他 的子民开玩笑,当初他老人家一定和亚当夏娃在一起赌时输了钱,因而大迁其怒,以示 报复。如果他稍发慈心,使男人的性能力延长,以便和经济能力配合,使女子的性兴趣 提早,以便和她的青春配合,天下岂不从此太平乎哉?弄成现在这种局面,真是害人不 浅。当丈夫的年已七十,连睡觉都感觉到腰酸背痛,而漂亮的太太才三十许,那场面真 是不说也罢。吾有一友,便是如此,一次赦然见告,他的娇妻把他从她身上愤然推下, 然后掩面而泣,朋友羞愧得要上吊。事情到了这种地步,纵有千言万语,黄金美钞,以 及美国的居留证,都没有用。娇妻不是积郁一辈子,身心俱粹,便是另谋发展,绿帽横 飞。   一鸣扫描,雪儿校对

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