呼唤新的咏史诗 南窗之下，清风之中，阅读储大泓同志的《历代咏史诗选注》，纵览古今，漫 游诗林，也是人生一乐。 诚如选注者所说，我国的咏史诗是诗歌艺术中的一朵奇葩。这是诗情和史论的 交融，是才、胆、识、力的优化组合，是借用历史事件和历史人物的一种独特的抒 情述怀。中国有一句古训“以史为鉴”，有些咏史诗之所以传诵千古，不但由于它 观点新颖，艺术精美，还由于它提供了一面明镜，有借鉴和教化的作用。特别在言 路不畅的时代里，知识分子用这种委婉曲折的手法，表达对现实生活的见解，进行 讽喻规谏，有时候也能感悟执政者，所以它未尝不是一种上下沟通的方式。史载， 唐代诗人戎昱写了一首咏王昭君的诗：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主， 安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘？地下千年骨，谁为辅佐臣？！”当时，北 狄频寇边，朝廷正拟和亲。唐宪宗吟戎昱诗，笑曰：“魏绛（春秋晋国的一位力主 和戎的大臣）之功，何其懦也！”大臣公卿遂息和亲之议。这就是咏史诗产生正面 效应的一例。 可是，我仿佛觉得，我国诗坛的咏史传统并没有延续下去，更没有发扬光大。 “这朵独特的瑰丽之花”颇有枯萎凋谢之势。不知从什么时候开始，咏史诗被扣上 “含沙射影”、“借古讽今”的大帽子，成为诗歌创作中的敏感领域，甚至成为禁 区。远的不说，在“文革”期间，有谁敢歌颂海瑞，有谁敢讥刺吕后，有谁敢吟咏 焚书坑儒，有谁敢议论文字狱。有一位中学教师偶然写了白居易咏史诗中的一联 “周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，就被穷追猛打地盘问：“谁是周公？谁是 王莽？”无奈诗的语言是用形象思维组成的，含蓄蕴藉，朦胧空灵，很容易被曲解。 有些咏史诗其实并无寄托和隐寓，但也被认为有所影射有所讽刺而无限上纲，这就 使得诗人搁笔，史家败兴，咏史诗这块园地里也就越来越荒芜了。 mpanel(1); 可以告慰的是，“文革”已经成为历史的陈迹，现在的创作环境毕竟与以前大 不相同了。党中央提倡弘扬民族文化，当然包括学习历史，汲取历史的经验教训。 更何况我们有了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，更应该对古往今来的历史 事件和历史人物作出新的评价。所以我认为新的咏史诗完全应该破土而出，应运而 生。即使有人借古人之酒杯，浇自己之块垒，刺世嫉俗，对社会上的某些不良现象 有所抨击，那也应该从积极意义上去理解，应该看到绝大多数作者的动因是出于忧 国忧民和希望匡正时弊。唯有本着“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加 勉”的宽容精神，才能有咏史诗的不断繁荣！ 《新民晚报》1991 年3 月31 日 -------- 泉石书库