给也斯先生的一封信 ――诗集《印象・花束》代跋 也斯先生： 你写的“寻找一位诗人”一诗，最近在香港报纸上见到了。十分感谢你对我的 关念。这也引起了两年前在我再度访问洛杉矶期间和你相见的美好的回忆。我们开 怀畅谈，交换了诗歌创作上的一些问题。至今每一想起都回味不止。 近年来，国内新诗出现了不少可喜的情况，也许是你乐于知道的： 一、新诗的风格面貌都有很大改进。从自我的真情实感出发，抒发时代精神， 艺术性较强的诗作，空前地多了起来。不仅老一代的不少诗人思想获得解放，热情 重又得到激发；而且中、青年诗人辈出不穷，新秀如林，使人感到五四以来的新诗 歌已随着大好形势而进入了一个新的时期，瞻望前途，繁华似锦。 二、诗歌评论界先有关于朦胧诗，继有关于现代派诗的讨论，都能平心静气各 抒己见，改变了过去那种以势压人，空谈教条的围攻做法。各种观点虽然还未臻于 统一，但至少能不回避现实，实事求是地谈问题。例如：认真读书的空气已在展开， 不论是继承我国古典诗歌传统，还是吸取国外诗歌流派的营养成份，都能各抒己见， 不囿不牢。总之不管谁喜欢，谁不喜欢，探索和创新可以说是今天国内文学作品的 主流，新诗也不例外。 去年秋天，我访问厦门，在那里的植物园遇到了一位园林工程师。他在讲解过 程中，提到了“引种驯化论”的做法。他说：“在植物园工作中，我们不能怕引进 国外的优良品种。我国现有植物凡是带有‘胡’、‘番’、‘洋’字名称的，如： 胡椒、胡麻、番茄、番石榴、洋葱、洋山芋等等，在历史上都是从国外引进的， 而今天已成为我国人民日常生活中的一个组成部分。问题在引进之后，必须加以驯 化的工作，使之成为和国内土壤、气候能相适应而生根繁殖起来的东西，从而大大 丰富了我们的植物种类。”我听了他这番深入浅出的话很有感慨，这不正是“古为 今用，洋为中用”的一种实践么？ 我们诗歌创作和评论不也正需要继续提倡这样的好做法吗？生活在社会主义的 中国，对于外国现代诗歌的了解和评介，不加探讨就一味排斥是不对的；但同样如 不经过细致的拣选和吟味，不研究是否适合我国国情，也就不可能取其菁华，去其 糟粕。 mpanel(1); 现在，已有不少人认识到，以往惯于把继承我国古典诗歌和民歌传统与借鉴外 国诗歌手法二者对立起来的看法，是太片面了。例如西方现代派所主张的象征、暗 示、官能通感、时空错综、情景交融、语言和情绪在节奏上的一致等等，在我国古 典诗歌所主张的赋、比、兴中的“兴”字当中，早就有相似的实践了。以具体作品 来说，从屈原（约公元前340 ―约公元前278 ）沿及唐李义山（约813 ―约858 ）、 李长吉（790 ―816 ）等人的诗篇，随处都可以找到他们成功地运用象征暗示手法 的范例。李义山的“莺啼如有泪，为湿最高花”（《天涯》）正是“官能通感”的 好诗。他的七绝《夜雨寄北》，仅用了28 个字，就抒发了“时空错综”的别离情 绪。这些诗至今还是脍炙人口的。至于谈到向民歌学习，我们的视野也逐渐打开， 扩大到我国传统民歌、国内少数民族诗歌和外国民间歌谣的丰富宝库，不再满足于 “大跃进”时代的“红旗歌谣”了。 所见如此，不知你在海外的看法如何？ （1983 年3 月寄自上海） （原载辛笛诗集《印象・花束》，上海文艺出版社，1986 年） -------- 泉石书库