中外妒大王 孙膑先生的遭遇，使天下怀才之士，同声一哭。庞涓先生最初可能真心真意要提拔 他的盟兄，可是一旦发现该盟兄比他能干，就心里打鼓曰：“孙膑之才，大胜于我，若 不除之，异日岂有我混的。”悲夫，任何纯洁的感情，只要在醋缸里泡一泡，就会变质， 一番美意遂变成一条毒蛇。结果孙膑先生受到刖刑，《东周列国志》上描写曰：“庞涓 遂唤刀斧手，将孙膑绑住，剔去一双膝盖骨。孙膑大叫一声，昏绝倒地，半响方苏。” 刖刑之后，还有黥刑，又在他脸上用针刺上四个字，曰“私通外国”，以墨染之，终身 不灭。庞涓先生所以不杀他，并非尚有不忍之心，而是还想要他传授兵法。孙膑先生后 来终于恍然大悟，这才拆开鬼谷子先生的锦囊，锦囊上写着“诈疯”二字。他依计而行， 假装神经错乱，睡到猪圈里，吃屎吃尿，书上有诗叹曰： 纷纷列国斗干戈，俊杰乘时归网罗。 堪恨奸臣怀嫉妒，致今良友诈病魔。 最后的结局，人人皆知，孙膑先生逃回齐国，齐魏大战，庞涓先生自刎在马陵道上。 但这并不算精彩，精彩的是，他阁下临抹脖子时，还悻悻然曰：“吾恨不杀此刖夫，遂 成竖子之名。” 这段史迹，给我们后人至少留下三点启示。第一：孙膑先生何恶何愆，遭此屈辱、 受此酷刑？一句话说明白，怀才其罪，干才怎碰得过妒火。第二：庞涓先生并不是一个 脓包，固也是有才干之人，按当时情形，他如果能够容纳孙膑先生，二人合作――不要 说合作啦，没有孙膑先生为敌，魏国可能并吞天下；可是妒火一烧，不但烧惨了老友， 烧死了三万大军，也烧死了自己。临死时他应该后悔不该那么待孙膑先生的，可是他反 而后悔没有杀孙膑先生，是他无知无识乎？当然不是无知无识，而是炉火把他烧糊涂啦。 第三：庞涓先生之死，罪有应得，但三万将士何辜，竟也死在他阁下的妒火之下；而这 一仗下来，太子被掳，魏国从此一蹶不振，原是一等强国，竟送在宠涓先生念之妒上， 其他任何恶德，能有这么大的劲乎？ 中国有妒大王，外国也有妒大王。想当初，中国妒大王始祖是庞涓先生，外国妒大 王始祖应是该隐先生。想当初，亚当先生跟他的太太夏娃女士，生了两个儿子，大儿子 该隐，二儿子亚伯。该隐务农，亚伯牧羊。有一天，上帝过生日（大概是生日，即令不 是生日，也是生日这类的节日），弟兄二人，分别奉上礼物。 该隐先生因为是种田的，献上的供物不外山芋、黄瓜之类。而亚伯先生是牧羊的， 献上的礼物就教人流口水矣。《圣经・旧约》上说，他的供物有“羊群中头生的”和 “羊的脂油”。头生的意义是“敬”，脂油的意义是“香”。上帝一瞧，龙颜大悦。是 不是搞到后来，上帝把亚伯先生供物照单全收，而把该隐先生的供物原封退回，书上没 有交代。反正是上帝看中了亚伯先生的供物，而看不中该隐先生的供物。该隐先生马上 气得尊脸铁青，上帝曰：“你为啥气成这个样子？连脸都变了颜色啦。你如果做得好， 自然蒙悦纳；你如果做得不好，罪就在门口埋伏着等你，他要奴役你，希望你小心小 心。”该隐先生妒火正烈，满脑子都是魔鬼的忠贞顺调，上帝的话，怎能听得进去？于 是，假装并没有嫉妒，把亚伯先生引诱到田里讲悄悄话，趁老弟不备，掏出家伙，照肚 子上就是一刀，亚伯先生遂一命归天。 这两个中外妇孺皆知的故事，教人感慨万端。呜呼，鬼谷子先生身怀绝技，前知五 千年，后知五千年，有神出鬼没之智，移山倒海之能，可是他对于“嫉妒”，却束手无 策，明知道嫉妒要害惨了孙膑，要害死三万生灵，都无法拯救，只好弄一个锦囊，教徒 儿“诈疯”之法，避避“嫉妒”而已，没有本领从根本着手，使庞涓先生不兴嫉妒之念。 试想，他如果有本领把庞涓先生心里的妒火消灭啦，该多么好哉！然而“天意”如此， 没法度也。 天意，上帝是万能的，他阁下只用了七天工夫，就创造了世界（柏杨先生就是套作 一本书，也得七个月），连鬼谷子先生都得听他的，可是一旦碰到“嫉妒”，也只有眼 巴巴地瞪着尊眼。他对该隐先生说的那段话，掷地有金石声，首先告诉小子不可嫉妒别 人，只要自己努力向上，自会有自己的前途。其次警告小子，如果一味嫉妒，就要受罪 恶的控制，教你做出王八蛋之事――诸如飞帽子，写黑信，揭阴私，在背后下刀等等。 然而，他说了半天，等于白说，甚至不如不说；可能该隐先生原没有杀弟之心的，而被 上帝说恼了火，心里一想，反正他比我强，如果不把他扳倒，我就出不了头。 有人说，魔鬼的存在，对上帝是一个大的讽刺，上帝为啥不赫然震怒，御手一指， 教魔鬼死个净光，世界岂不永远绝了罪恶欤？我想问题似乎不在魔鬼，而在嫉妒，上帝 消灭魔鬼易，消灭嫉妒难。书上说，魔鬼本来是可爱的天使，因为嫉妒的缘故，变成了 魔鬼，被上帝照屁股上一脚，踢下天堂。上帝即令把现有的魔鬼消灭啦，他能阻挡别的 天使不会因心怀嫉妒，也堕落成魔鬼乎哉？嫉妒不但是中国社会的恶德，不但人间的恶 德，好像也是天上的恶德也。 　　一鸣扫描，雪儿校对