洞烛其奸 说拼音字说得太多，颇有点心跳如捣之感，就此暂停，且回过头来介绍我那位朋友。 他阁下那天晚上前来拜访，直闯辕门，在敝桌上拿起敝大稿，第一个反应前已言之，他 感叹曰：“你的字真难认呀。”其实只要王景棠先生一个人认识就行啦，等变成铅字， 就眉清目秀矣。他阁下第二个反应是恍然大悟曰：“怪不得你赞成孙观汉先生的哲学： ‘有好话不应等人去了再说。’原来孙先生捧了你，把你捧出后劲，想教别人也捧你呀。” 说罢此话，用一种洞烛其奸的眼光，洞烛了我足足五分钟之久，然后扬长而去。 呜呼，幸亏他扬长而去，否则他尊头上有挨我一破鞋的危险。要说孙先生夸奖了我 老人家，或赞扬了我老人，这道理不通，要说孙先生“捧”了我老人家，他的炉火就未 免太茂盛矣。夫“捧”这个图案画，不知道能不能译成英文，我真怀疑英文中有没有这 么一个恰当的字。从前一位英文奇好的作家译《红楼梦》，译到“贾宝玉初试云雨情”， 把“云雨”二字（如果拼了单，就是一字矣）译成cloud’and’rain，不能说不对，但 只是字对，不是意对。后来天良发现，又改为make’love，意虽对啦，那股劲却不对。 同样地，捧和赞扬，是两回事，捧里可能有真正的赞扬，也可能没有真正的赞扬，即令 有真正的赞扬，也不见得是纯粹的赞扬，更不见得是含有敬意的赞扬。盖赞扬是就事论 事，没有其他目的，而捧却有点副作用――可能是感情上的副作用，也可能是物质上的 副作用。故有捧电影明星的焉，有捧歌星的焉，有捧舞女的焉，有捧酒女的焉，既捧她 们的艺，又捧她们的色。但并不是到此为止，还有下一步哩，俺为你花了这么多银子， 摸摸玉腿总顺理成章吧。胆敢不教俺摸，好个狐狸精，你拿俺当冤大头呀。除了捧女人， 也有捧男人的，穷斯滥矣努力捧大享，小官崽努力捧可以给他官做的大家伙，书店老板 努力捧作家，画廊努力捧画家，补习班努力捧大专联考第一二三名。心里可能真也啧啧 称赞，但也可能根本就没瞧得起。 捧和赞扬实质上有区别，只有畸形人缺少这种纯洁情操，总认为天下没有纯洁的赞 扬，而只有功利的捧。柏杨先生一直有这么一个毛病，遇到朋友升了官，或遇到朋友得 了啥奖章奖金，总写封信贺贺。不过反应似乎很教人皮紧，有的曰：“那老头，不嫌拍 马屁太迟了点呀。”有的曰：“异想天开，他准想借钱。”对任何一种纯洁的情操，都 一定往邪恶里塞，这是时代的气质，无可奈何。但我老人家还是照写不误，盖这正是一 个寒暑表，谁要是有这种念头，他就“武大郎放风筝――出手不高”。 酱缸蛆不但不相信别人有纯洁的情操，也不允许别人有纯洁的情操。不幸遇到别人 表达了纯洁的情操，则既妒又恨，遂英勇抽筋，盖不如此就不是传统文化矣。孙观汉先 生提倡“好话不要等人去了才说”，是一种绝高智慧，不是因为他说了我老人家的好话， 而是因为这是一个划时代的灵性上的贡献，对任何人都应如此。即令柏杨先生果然因他 说了我老人家的“好话”而投桃报李，也并不损害这个原则。柏杨先生除了自我吹嘘的 那些毛病，喜欢锦上添花外，就是遇到了好文章，或遇到了好议论，或遇到了路见不平、 拔刀相助的镜头，也忍不住要写封信去表表我的敬意。写这些信的目的可不是铺铺路， 以便开口借钱，而是一种共鸣。他如果比我伟大，他可以知道有人崇拜他、佩服他；我 如果比他伟大，他可以知道有人欣赏他，喜欢他。这些都是鼓励。 中国文化中似乎责备多而鼓励少：你做了一百万件造福人群的事，没有一个人有动 于衷；可是你只要跌了一跤，则“《春秋》责备贤者”，你越贤，他越责备得凶猛。还 不如索性跟柏杨先生一样，坏到了底，让他无法下嘴。即以画图案画动物而言，一辈子 歌功颂德，也不见得轮到领文艺奖文学奖――如果是燧人氏的徒弟，钻得奇紧，当然可 俘它一个，而且还可同游世界一番，不过，这种圣人门徒不多乎也。而只要你一字用差， 就闲在家中坐，祸从天上来矣。美国前任国会议员周以德先生在美国国会中，为我们中 国说了几百火车好话，甚至被他的政敌给他上尊号曰“中国选出的议员”，可是他得过 中国同胞的赞扬乎？有几个小民写信给他乎？报上说，他如果不为中国说话，而为任何 一个国家说话，恐怕感谢的函件满坑满谷矣。所以弄成这个样子，原因很多，主要的原 因应归根于中国人的淡漠。感情淡漠绝不会产生爱心，而只会产生猜忌。而赞扬是需要 爱心的，没有爱心，想赞扬都赞扬不出来。好比说，柏杨先生如果遇到从前偷过我老人 家的那位小偷先生，即令刚喝了圣人汤，我能请他下小馆，给他介绍个女朋友乎哉？ 记不得在啥地方看到一篇文章，一个调皮捣蛋的小女孩，一天不知道挨了多少骂， 妈妈气得要死，就宣布她是一个坏女孩。于是那么一天，该小孩子忽然变乖啦，安安静 静吃饭啦，仔仔细细洗脸洗手啦，不哭不闹，真是一个可爱的小公主。晚上，她睡到床 上，辗转反侧，啜泣起来。妈妈大惊，问她为啥哭，她抽咽曰：“我今天是不是一个乖 女孩呀？”妈妈曰：“当然是个乖女孩。”小女孩委屈曰：“可是你没有说我是个乖女 孩呀。”做妈妈的这时候才恍然大悟，抱着她泣不成声。呜呼，小女孩做错了事，受不 完的责备，可是做对啦，却听不到一句赞扬，无怪伤心欲绝也。 一般人所以对活着的人不肯赞扬，原因太多，除了妒火中烧，烧得有口难开，还有 别的缘故。其中之一跟“地位”有关，即令心里偶尔有股冲动，可是一思一想，俺是个 啥啥长，而该家伙不过一个卖烧饼的，我要是对他表示佩服，成何体统乎？盖君子不重 则不威，俺必须努力重上一重，才能向别人威上一威，如果不知自爱，竟跟小孩子（或 糟老头）搅在一起，这脸就丢到红毛国啦。在这种传统文化之下，官才辈出，而人才凋 零。 《红楼梦》的作者曹雪芹先生，现在当然成了国宝，人人对他有说不完的景慕。可 是他阁下生前不过一个到处奔走，谋事借钱，受尽了白眼，最后终于困死在破屋里的不 走正路人物。他如果今天还活着，有谁肯睬他一眼乎哉？他阁下还是小焉者，大焉者像 吾友孔先生――别瞧每年祭孔之日，百官乱挤，而孔孟学会，更是头目如云，可是他生 前不过一个私立学堂的教习，如果今天还活着，又能有谁睬他一眼乎哉？说孔丘先生未 免顶尖过度，那么蒲松龄先生却比曹雪芹先生还要小一号，他既未考取留美，也未考取 大专，不过一个乡下穷苦的土豹子，深更半夜想一想，又能有谁睬他一眼乎哉？ 反正是，中国传统文化中似乎有那么一条，就是吝于赞扬――尤其吝于对活人赞扬。 要赞扬的话，也得等该家伙翘了辫子再说。一九三六年夏天，柏杨先生曾看过一场话剧， 该剧是谁编的，已忘之矣：有位画家老爷，画得千好万好，可是却硬是成不了名，画也 硬是卖不出去。后来他的经纪人给他出一个馊主意，教他装死，盖死啦之后，就一定有 知音分子大赞扬而特赞扬也。画家老爷最初不肯，可是肚子饿得难受，只好出此下策。 于是乎，他的尸首躺到灵堂中央，妻子伏到他身上放声大哭，一面哭一面按住他不准他 爬起来，盖一些爱才如命的家伙，正在那里用高价买他的画哩。 这个话剧结局，很出人意料，等到爱才如命之辈撤退之后，妻子笑得像刚吃了个屁， 赶忙把白布拉开报告好消息，可是万万料不到，画家老爷竟真的死啦。呜呼，他为啥真 的死啦，原因不明。是经纪人毒死了他，以便捞一笔乎？抑是妻子大人毒死了他，以便 承受遗产乎？又抑他阁下心脏衰弱，听了那么多平生从没有听到过的赞扬，而画又卖了 平生做梦都梦不到的大价钱，高兴得一气接不上乎？我们不知道，不便细表。但有一点 是真的，他死啦，死啦之后，他既成了名，也值了钱，成为众人心目中的大人物。 　　黄金书屋 扫描校对