清宵风趣禅栖幽梦 --钟敬文的《重阳节游灵隐》 古今的青衿，临了西湖的波滟，游情是要朝着北高峰下的灵隐而寄的。寺内的 梵钟缓缓地传着香界的清韵，鹿苑鹫峰的瞻奇仰异终究太缥缈了一些，泉壑的幽美 却是可以感触得到的。况且骆宾王“楼观沧海日，门对浙江潮”那一联诗，早为我 所记诵，灵隐禅寺就常在梦中浮耸。几年前的长夏日，得缘到里面匆匆一走。冷泉 亭的枕簟卧月，韬光庵的倚槛啜茗，或则目越纸窗，细数钱塘浪纹，皆有武陵世外 之想。如今却未在纸上留得一字，竟至回想灵隐光景，也变得岚雾似的迷蒙，真是 辜负了风烟云树下灵隐的清幽。故而取过钟敬文先生一篇《重阳节游灵隐》来看， 即为前面的一段话微微地触着心，是：“那时正是中秋节前后，那里木犀花的芳菲 馨馥，给予了我一个极深刻的印象。我回来时，便在稿簿上写了《木犀香中的灵隐 》一条题目，但是文章只草了几行便中断了。这回重游灵隐，虽逛得更为高兴，半 山的韬光庵也登上了，可是前度的木犀花，已杳无踪影，--悄悄地随着时间之流逝 去了。”这番写在七十几年前的旧话，到了今天，轻声一读，依然能够引起我的同 感。只是游罢灵隐，数载光阴已荏苒过去，我是连记它的题目也还没有苦想出来呢！ 钟氏是以年轻时在西子湖畔写下的抒情散文作为游记创作发端的。他在近年回 忆云：“1928年8 月，由于一桩‘学术罪案’，我被迫离开了广州中山大学，到远 离家乡的杭州工作--教书。当时的社会环境和个人心绪都不好。但是，那近在身边 的西子湖，却以她强烈的魅力逗引着我。从1928年秋到1930年左右，在那里，我除 了应付教学和学术的活动外，就把西湖的自然景光和人文古迹，作为我精神的寄托 和避难所。海边观潮，山中赏雪，对英雄、隐士的遗迹徘徊凭吊。结习难忘，自然 写了许多描述的散文和吟咏的韵语。严格地说，主要的作品是前者--抒情散文。同 时并把它编辑成书刊行，那就是《西湖漫拾》（1929年）、《湖上散记》（1930年） 一类的集子。它是我全生涯中写作旅游文学的一个高峰期。以后，由于心情的变化 和学艺重点的转移，这种写作游记文学（散文方面）的兴致就很少同程度地再现了。” 在他，少年也识愁滋味，游景记之，却每每氤氲着诗意的魅惑。读着那些浮于纸面 的文字，仿佛看画；而无法托之于形的浓淡情味，也潜浸在里面了。“由钱塘门出 去，经过白堤，一路随兴赏玩。过西泠桥，在苏小小墓上休憩了一会，复往前走。 到灵隐山门时，已近正午。郭君是初次来的，一切不免感到新鲜的兴味；我则已是 重来之客，虽不像崔护的深太息于人面桃花，但陌生的份儿是不大会有的了。”对 旧游之地的感怀借惜花思人的典故吐露，运笔真是工巧，用情真是专深。 mpanel(1); 至于一寺之主的大雄宝殿和响彻诵声的祷祭情景，钟氏未肯置词。岂止于此， 冷泉亭、韬光庵又能赢得他几多笔墨呢？不过是写意式的点染，惟求大略罢了，这 又很合于我阅读的口味。游记既为印象的忆想，描摹总不必太过繁细而用着绘画上 的工笔技法。如唐人写绝句，省俭的文字就能传出风景的意韵，当是记游文章的上 品。而这简淡的数笔，又需由绵丽所化出，才会自有它的风致。醉赏着身外的景物， 抒写着内中的心情，腕下正宜流涌如此文字。只说寺右半山的韬光庵，茫漠的湖水， 突兀的峰峦，疏落的林木，都在高渺清虚的蓝天之下成为庵景的旁衬，叫他如何不 怀眷这苦短的清宵！庵境既已写足，谁还想得起去计较檐边院角未能笔笔都到呢？ 钟氏熟驭着的摹意的文字，气调常常是悠然的，清雅的，随来的冲和闲静又颇 近于禅。灵隐久续的释门家风很能让他找到禅心皈依的地方。一场重阳的清游，竟 在纷扰尘秽的生涯中忽然闪出一片清明之境，尽够他含咀的了。 中国山水的美致渗透着宗教精神。萧寺的野衲、浮图的壁佛，似在拈花微笑。 诗意与禅味共融，丝丝入心，自会有至情至性的文章出来，比方钟氏的这一篇。