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智愚篇 第01节
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第一节 大鹏与焦冥 晏子是齐国有名的贤相。晏子很有学问,足智多谋,善于讽喻又敢于直谏,他 经常跟齐王一起议论国家大事或谈论学问。 有一天,齐景公和晏子坐在一起聊天。齐景公问晏子说:“天下有极大的东西 吗?”晏子回答说:“有哇。大王想要我说给您听吗?”齐景公说:“我想知道天 底下最大的生灵是什么?” 晏子说:“在北方的大海上,有个叫大鹏的鸟,它的脚游动在云彩之中,背部 高耸入青天,而尾巴则横卧在天边。大鹏在北海中跳跃着啄食,它的头和尾就充塞 在天和地之问。它的两个阔大的翅膀一伸展,就无边无际看不到尽头。” 齐景公惊奇地说:“真是不可想象!不可想象!那么,天下有没有极小的生灵 呢?” 晏子回答说:“当然有。东海边有一种小虫,它小到可以在蚊子的眼睫毛上筑 巢。这种小虫子在巢里一代一代地繁衍生息。它们经常在蚊子的眼皮底下飞来飞去, 可是蚊子连丝毫的感觉也没有。” 齐景公说:“太妙了,我从来没有听说过这种新奇的事,那是什么虫子呀?” 晏子说:“我也不知道它确切的名字叫什么,只听说东海边有些渔民称这种虫 子为‘焦冥’。” 齐景公十分感慨地说:“世界之大,真是无奇不有啊!” 大鹏和焦冥,是先人们想象中的极大和极小的生灵。宇宙中物质的存在和运动, 形式是极其复杂、多样的,因此,我们对世界的认识和对知识的追求也是永无止境 的。 望洋兴叹 绵绵秋雨不停地落,百川的水都流入黄河。水势之大,竟漫过了黄河两岸的沙 洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔,已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣 鼓舞,他自我陶醉,以为天下美景已尽收自己的流域。 河神洋洋得意顺流东下,到达北海。朝东望去一片汪洋,看不见边际,这使他 顿时大吃一惊,一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海神,不禁大发感慨:俗话说 的真是好,只有见识短浅的人,才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊! 一番反思,河神想到曾有人说过,即使是孔子的见闻与学识也还是有限的;伯 夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠 的海神如此浩瀚广博,一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不,我的所 作所为定会被深明大义的贤者所笑话。 听完河神的一番自省,海神开口了。他说,井里的青蛙由于受自身居住环境的 限制,不可以同它讲大海;夏天的昆虫受季节的局限,不可以同它说冬天;见识浅 的人孤陋寡闻,受教育有限,不会听懂大道理。现今,你河神走出河流两岸,眺望 大海,开阔了眼界,知道自己渺小浅薄,才能同你谈谈大道理。 mpanel(1); 世界是无限的,人们对世界的认识也是无止境的。知道少的人,往往以为自己 不知道的也少;知道多的人,才会懂得自己不知道的也多。自我满足是知识浅薄、 眼光短浅造成的。 井底之蛙 栖在井里的青蛙在井边碰上一只从东海而来的大鳖。青蛙看见大鳖,便对它心 满意足地吹嘘自己的惬意:“你瞧我住在这儿多么快乐呀!我从井栏上蹦进浅井, 可以在井壁的缝隙里小憩。在井水里游耍,水面就托住我的胳肢和下巴。在软绵绵 的泥地上漫步,淤泥就漫过脚背。看看周围的红虫、小螃蟹,它们谁也不能比我自 由自在。” 井蛙喋喋不休地夸耀自己的安乐:“我独自享受这口井儿,得意洋洋地站着, 真是快乐极了。”它对海鳖发话,“先生,请问您,为什么不常常来光临咱水井, 游览观光一番呢?” 海鳖经不住井蛙的怂恿,抵不住它的诱惑,也走到井边去瞧瞧。谁知它的左足 还没踏进井底,右足却被井栏绊住了。它进退不得,迟疑了一会,回到了原处。 海鳖算是亲自领教了一番青蛙炫耀不已的井边环境。它忍不住向井蛙介绍大海 的景象:“我生活的大海用千里的遥远不足以形容海面的辽阔;用万尺深度不足以 穷尽海底。在大禹时代,10年中有9 年遭水灾,海面也并不因此而上涨;商汤时代, 8年中有7年遇旱灾,海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱涝影响而涨落。 这也就是我栖息在广阔东海的乐趣!” 小小井蛙听了大海鳖对大海的描述,吃惊地瞪着圆圆的小眼睛,满脸涨得绯红, 羞愧得一句话也说不出来…… 人的生存环境决定人的思想认识。通过井蛙与海鳖的交往与对话,告诫人们: 只有开阔眼界,才能解放思想。自以为是,自鸣得意往往是“闭关自守”、孤陋寡 闻的结果。 神鸟与猫头鹰 庄子的好朋友惠施被封为魏国的宰相后,庄子很为自己的朋友高兴,启程去访 见惠施。 庄子的行动传到小人那儿,他便歪曲庄子的来意,从中挑拨说,庄子此番进京 拜访,来者不善,意在谋取相位。惠施一听,心里十分恐慌,害怕丧失官位,于是 下令搜捕庄子。为了抓到他,整整在国都搜查了三天三夜。 惠施的举动被庄子知道了,庄子索性主动登门求见。惠施见庄子竟敢自投罗网, 吃惊不已。庄子也不向惠施多解释,只是坐下来讲了一个故事:在南方,传说中有 一种神鸟,与凤凰同类,名叫

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