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王灵官
王灵官是道教所奉的雷部、火部天将及护法神。最早记其事者为《明孝宗实录》
和《明史・礼志》。《明孝宗实录》卷十三云:“所谓崇恩真君、隆恩真君者,道
家相传以崇恩真君姓萨名坚,西蜀人,位宗时尝从王侍宸、林灵素学法有验。而隆
恩真君,则玉枢火府天将王灵官也,又尝从萨真君传符法。永乐中,以周思得能传
灵官法,乃于禁城之西建天将庙及祖师殿。宣德中改庙为大德观,封二真君。成化
初,改观曰显灵宫。……夫萨真君之法,因王灵官而行,王灵官之法,因周思得而
显,而其法之所自,又皆林灵素辈所附会。”①据此,王灵官是位宗时道士萨坚
(或萨守坚)之弟子,王侍宸(即王文卿)、林灵素之再传。萨守坚之名,屡见于
此前诸书;而王灵官之名,则于此始见,盖如上文所云:“王灵官之法,因周思得
而显。”
据载,永乐中所建的天将庙,曾塑天将二十六,玉灵官为其首。清赵翼《陔余
丛考》卷三十五“王灵官”条云:“孙国敉《燕都游览志》谓:永乐间有周思得者,
以王元帅法显京师。元帅者,世称灵官,天将二十六居第一位。文皇(成祖)祷辄
应,乃命祀于宫城西。”②据前引《明孝宗实录》(《明史・礼志四》与此同),
王灵官天将之名,全称为“玉枢火府天将”,似又以王灵官为火神。明刘侗、于奕
正《帝京景物略》卷一“火神庙”条载:“北城日中坊火德真君庙,唐贞观中址,
元至正六年修也。我万历三十三年,改增碧瓦重阁焉。前殿曰‘隆恩’,后阁曰
‘万岁景灵阁’,左、右‘辅圣’、‘弼灵’等六殿。”③“隆恩”当指隆恩真君,
即宣德中对王灵官的封号,证明明代已祀之为火神了。
明清所出的萨守坚、王灵官传记中,又称王灵官姓王名善,为湘阴县之邪神或
城隍,后被萨守坚收作部将。元代成书明代增纂的《三教搜神大全》卷二载,萨守
坚真人,继至湘阴县浮梁,见人用童男童女祀本处庙神。真人曰:“此等邪神,即
焚其庙!”言讫,雷火飞空,庙立焚矣,人莫能救。但闻空中有云:“愿法力常如
今日!”自后庙不复兴。
真人至龙兴府,江边濯足,见水有神影,方面黄巾金甲,左手拽袖,右手执鞭。
真人曰:“尔何神人也?”答曰:“吾乃湘阴庙神王善,真人焚吾庙后,今相随一
十二载,只候有过,则复前仇。今真人功行已高,职隶天枢,望保奏以为部将。”
真人曰:“汝凶恶之神,坐吾法中,必损吾法。其神即立誓不敢背盟。真人遂奏帝,
收系为将,其应如响。”明王世贞《列仙全传》卷八作了类似叙述,但称:“我王
善,即湘阴城隍也。”
《历代神仙通鉴》卷二十所述大致相同,但自称:“吾先天大将火车灵官王,
久值灵霄殿,奉玉敕庙会湘阴,以惩此方恶业”云云。
《茶香室续钞》卷十九“王灵官”条亦叙此故事,但称“我乃湘阴庙神王善”。
《西游记》又以王灵官为雷部神将,第七回云:“那猴王打到通明殿里,灵霄
殿外,幸有佐圣真君的佐使王灵官执殿。两个在灵霄殿前厮浑一处,这个是太乙雷
声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。”
明清道教宫观常以王灵官为护法神,有如佛教之伽蓝、韦驮。道观内或山门前
塑其像,通常为红面、三目,披甲执鞭。
今四川成都青羊宫,山门内即是灵官殿,匾书曰“雷火总司”。所塑王灵官像,
一手执铜鞭,一手拿吐着火焰的眼睛,塑像前供一“先天王灵祖师”牌位,亦为镇
守山门之神。
注:
① 《明孝宗实录》第311 ~312 页,中央研究院史语所校印,1962年
② 《陔余丛考》第770 ~771 页,商务印书馆,1957年
③ 《帝京景物略》第41页,北京古籍出版社,1983年
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