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八仙
民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、
唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:
铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
相沿至今,再无变动。
在道教形成之前,汉代有“淮南八公”,此即汉代八仙。
《艺文类聚》卷七十八引《列仙传》曰:“汉淮南王刘安言神仙黄白之事,名
为《鸿宝万毕》,三卷,论变化之道,于是八公乃诣王,授丹经及三十六水方。”
①《抱朴子内篇・仙药》称:
“昔仙人八公,各服一物,以得陆仙,各数百年,乃合神丹金液,而升太清耳。”
②《抱朴子内篇佚文》云:“伍被记八公造淮南王安,初为老公,不见通,须
臾皆成少年。”③据高诱《淮南鸿烈解叙》所载,淮南八公是:苏飞、李尚、左吴、
田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。④《神仙传》卷四《刘安》载:刘安招接天下道
术之士,“乃有八公诣门,皆须眉皓白,”安初不欲见,后八公皆变为年约十四五
之童子,安乃足不履,跣而迎。八公自称:“吾一人能坐致风雨,立起云雾,画地
为江河,撮土为山岳;一人能崩高山,塞深泉,收束虎豹,召致蛟龙,使役鬼神,
一人能分形易貌,坐存立亡……
一人能乘云步虚,越海凌波,出入无间,呼吸千里;一人能入火不灼,入水不
濡,刃射不中,冬冻不寒,夏曝不汗;一人能千变万化,恣意所为……一人能防灾
度厄,辟却众害,长生久视;一人能煎泥成金,凝铅为银,水炼八石,……浮于太
清之上。“⑤后刘安与八公一道成仙,时人传八公和刘安临去时,遗药器于中庭,
鸡 舐啄,尽得升天,此即”一人得道,鸡犬升天“典故的出处。
到唐代,淮南八仙的故事仍在社会上广为流传,文人墨客的诗文中亦多以此为
典故说神仙长生之事。武则天《升仙太子碑》提到“淮南八仙”。⑥卢照邻《益州
至真观主黎君碑》自谓“未遑八仙之术”。⑦此后,八仙传说起了变化:一是人称
李白、贺知章、崔宗之等八位骚人墨客为饮中八仙。《历世真仙体道通鉴》卷三十
七《李白传》曰:“公(指李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山与贺
知章、崔宗之等,自为八仙之游。”⑧二为蜀中八仙。宋郭若虚《图画见闻志》记
唐末道士张素卿曾画“八仙图”,⑨“蜀主(孟昶)诞日,忽有人持素卿所画八仙
真形,以献蜀主,蜀主观之,且叹曰:”非神仙之能,无以写神仙之质。‘遂厚赐
以遣。“注云:”八仙者,李阿、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿
仙、葛永瑰。“AB《太平广记》卷二百十四引《野人闲话》所记内容亦同,唯:”
李阿“作”李已“,”葛永瑰“作”葛永
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