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阴长生

阴长生相传为东汉和帝永元八年(96)所立皇后阴氏之曾祖。新野(今属河南)人。

生富贵之门而不好荣位,潜居隐身,专务道术。闻马鸣生得度世之道,乃入名山寻求,后于南阳太和山中,得与相见,执奴仆之役。马鸣生只朝夕与之高谈世务,不教其度世之道。如此二十余年,终不懈怠。与阴长生一起奉事马鸣生的十二人已先后离去 独有他敬礼弥肃。马鸣生为其至诚所感,偕赴蜀青城山中,立盟誓,授以《太清神丹经》。

阴长生得其术,归家后合丹,举门皆寿。

相传在世一百七十年,颜面如童子。后于平都山白日升天。

《神仙传》《云笈七签》《历世真仙体道通鉴》等有其传。

《神仙传》又载所谓“阴君自序”(一作“阴真君自叙”)云:

“维汉延光元年(122 ),新野山北,予受和君神丹要诀。道成去世,副之名山。如有得者,列为真人,行乎去来,何为俗间。不死之道,要在神丹。行气导引,俯仰屈伸,服食草木,可得少延。不能永度,以至天仙。子欲闻道,此是要言。积学所致,无为为神(《云笈七签》作‘不为有神”)。上士为之,勉力加勤;下士大笑,以为不然。能知神丹,久视长存。“①此文反映出阴长生是像葛洪那样的外丹家,并且十分强调后天的”积学“。葛洪在《抱朴子内篇·金丹》中也可看到类似观点:”长生之道,不在祭祀事鬼神也,不在道引与屈伸也,升仙之要,在神丹也。……“并说:”近代汉末新野阴君,合此太清丹得仙。其人本儒生,有才思,善著诗及丹经赞并序,述初学道随师本末,列己所知识之得仙者四十余人,甚分明也。“②据《道学传》《云笈七签》等书记载,葛洪岳父鲍靓从阴长生得道诀,而阴长生之师马鸣生系齐地临淄(今属山东)人,后世又传闻马鸣生得道于琅琊(在今山东胶南县境)仙人安期生,故葛洪承自这一系金丹道亦可上溯至齐地神仙方术。但阴长生的活动远及巴蜀,对当地道教的兴盛影响甚深。

道书中有不下十种题阴长生修撰,如今本《太清金液神丹经》卷中、《金碧五相类参同契》《周易参同契》阴真人注、《忠州仙都观阴真君金丹诀》《阴真君五精论》《阴真君金木火丹论》等等。

注:

① 渡裣纱肪砦澹ㄍ迳涛裼∈楣菥坝∥脑ǜ蟆端目馊椤返1059册278~280 页,按“和君”,《云笈七签》本作“仙君”。“少”,稍也;《云笈七签》作“小道”。

“不能永度”,今本《神仙传》作“不求未度”,意思不明。《云笈七签》作“不能永度于世”,兹据改。

② 侗幼幽谄J汀罚ㄔ龆┍荆┑77页,中华书局,1985年

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