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容成公

容成公是道教兴起前后传说中的神仙,早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪《神仙传》谓或称容成子,字子黄,道东人。曾栖太姥山炼药,后居崆峒山。寿二百岁。

《广黄帝本行记》称黄帝慕其道,乃造五城十二楼以候神人。

房中家最早多祖述容成公。《列仙传·容成公》载称:

“容成公者,自称黄帝师,见于周穆王。能善补导之事,取精于玄牝。其要谷神不死,守生养气者也。髪白更黑,齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。”①“玄牝”、“谷神不死”语出《老子》第六章,本喻道,此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》中有“好养精气,贵接而不施”之语,②李贤在《后汉书·方术传》注中加以引用,并解释说,“御妇人之术,谓握固不泻,还精补脑。”③战国诸子多托黄帝以入说,这位“自称黄帝师”的容成公,便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代,又说容成公和老子均行房中术以致寿,容成公又成为老子之师。此外,他还是一位阴阳家。《汉书·艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外,另有《容成子》十四篇归入阴阳家,与邹衍等人为俦。

汉晋间,盛传房中术,容成公的声望亦最盛。据《后汉书·方术传》记载,汉末方士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等,皆行容成公御妇之术,爱啬精气。东晋葛洪在《神仙传》中称其“行玄素之道,延寿无极”。④玄素之道也就是房中术。《抱朴子内篇·释滞》称房中十余家,容成公居其一。

《遐览》著录《容成经》一卷,可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法渐有被彭祖法取代之势,随着上清、灵宝等新道派对房中术的反思、批评,容成公亦成为有争议的仙人。南宋曾慥编集《道枢》,撰有《容成》一篇,独辟其“御女之术”。

道教有关容成公的传说,很少超出《列仙传·容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外,但该书编者赵道一认为,容成公所得“炼精于玄牝”

之道实非房中。“后世不得其道,而流于傍蹊曲径,抑末矣!又极而至于为御女之术,乃托容成公以为辞,误也”。⑤

注:

①②④ 毒坝∥脑ǜ笏目馊椤返1058册490 页,490 页,第1059册293 页,台湾商务印书馆,1985年

③ 逗蠛菏椤返10册2741页,李贤注,中华书局,1965年

⑤ 兜啦亍返5 册116 页,文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版,1988年

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