五、六榕寺 五羊城中，有一座青砖灰瓦的古寺。据载，该刹寺始建于梁大同三年（公元537年）。 初名宝庄严寺，后改净慧寺。宋著名文学家苏轼被谪岭南，经常来寺中游览。每每游览， 都要在那六株环植的老榕树前站立良久，看着那苍劲的树干、茂密的树叶，以及虬龙状 的树根。他内心就极不平静，像面对着六位历尽沧桑的历史老人一样充满敬意，于是就 挥毫题写“六榕”二字，从此该寺就易名为六榕寺了。该寺的香火已点燃一千多年，衣 钵也承传了数十代，而今这里的主持便是赞初大师。 这天，赞初正在读《坛经》，他被一则禅宗的故事深深吸引住了。 故事是这样的，有一个姓卢的范阳藉岭南新州樵夫，听人诵《金刚经》，便心有所 悟，于是就跑到黄梅冯墓山去礼拜五祖弘忍。弘忍虽然也觉得这个樵夫“根性大利”， 但也没有特别赏识，想了想，便让他去碓房碓米。一转眼就过去了八个月。这一天，弘 忍用呈偈的方式来选择衣钵的传人。这个消息传出后，弘忍的弟子纷纷作偈，尤其是大 弟子神秀，便觉得自己稳操胜券，便用心写了一偈，偈语道： 身是菩提树， 心如明镜台。 时时勤拂拭， 莫使有尘埃。 弘忍看了，较为满意，因为在这一偈中，神秀完整地浓缩了佛教“戒――定――慧” 三阶段方式，也通俗地表明了佛教对于世界的理解与解脱方式的理解。 正这时，房门开了，那个碓房的樵夫进来了，他伸出那双茧花累累的手掌，将自己 写的两首偈递给弘忍。偈语写道： 菩提本无树， 明镜亦非台， 佛性常清净， 何处有尘埃。 心是菩提树， 身为明镜台， 明镜本清净， 何处染尘埃。 弘忍看罢，大为惊喜，觉得只有这个樵夫才真正领会了禅宗的真谛，揭开了禅宗的 最后一道帷幕，便欣喜地向他看去…… 正这时，有人敲门，赞初轻轻合上了《坛经》，说：“进来。” 看门的小沙弥就进来了，他向赞初回禀说，有个小孩在寺门那里，说要拜见大师。 我知道你正在读经，让他明日再来，可他就是不肯，死磨硬泡地不走，所以我才…… “那就将他领进吧！”赞初说。 不一会儿，小沙弥就将小孩领了进来。 这孩子见了赞初，两眼立时盈满了泪水，扑通一声便跪下了：“大师，你就是我的 救命恩人。” 赞初非常惊讶：“你是？” 孩子接着说：“我就是吃了你的宝丹，起死回生的那孩子。你忘了，在白鹤港，那 天傍晚……” 赞初这才想起那件事情，两眼微微一闭，说：“孩子，你今天来……？” “大师，我今天来就是拜您为师的。我的家……”说到这里，孩子的眼睛又湿了。 “孩子，你叫什么名字？” “我叫苏戬，乳名三郎。” “你读过书吗？” “我自六岁在镇上读私塾，读过《中庸》、《大学》，后又到教会学过英文。” “唔！”赞初双目微合，眸子暗暗打量他一下，“你小小年纪，尚未知事，遁入空 门，将来你能经得起红尘、事俗的侵扰吗？” mpanel(1); “师父，你若收下我，就是再大困难我也不怕！” 哈哈！赞初爽声一笑，微微颔颔头，“善哉，善哉。”之后语气恳切地说：“自前 年仲秋的那日傍晚，我从那两个孩子口中得知你的遭际，我就心发慈悲，要从苦海之中 拯救于你。今日又见你这片丹心，着实令我感动。只是有十条戒规，不知你能否做到？” “师父，都哪十条？” “一、不杀生；二、不偷盗；三、不淫欲；四、不妄语；五、不饮酒；六、不著香 华