第四节 跋伽仙苦行林 悉达多太子剃掉了胡须和头发，觉得很像一个出家人了。但有一桩缺憾，就是 衣服还是王宫所著七宝之衣，华丽希有，为修行求道所不宜。太子当时心里想道： “过去各佛出家时，是不应当穿着这么华丽贵重的衣服的。”然而，喜马拉雅山的 气候尚不允许在初春季节轻易将衣服脱下。正当太子左右为难之际，只见前面的山 林里走出一位猎师，身穿袈裟之衣，正从太子身边经过。太子一见之下，大为高兴， 于是对那位猎师说：“你穿的衣服，是适合寂静修道的衣服，是过去各佛修道时所 着的样式。你怎么穿着这样的衣服而去干那些杀生的勾当，犯下杀生的罪行呢？” 猎师回答说：“我穿着这袈裟，可以方便地诱使群鹿上当。因为这袈裟之服，为修 行者所用，牲畜都知道他们是不会来伤害它们的，因此那些鹿见到穿着这样衣服的 人，都会前来亲近，表示友好，我正好趁机向它们下手，因此每每都能满载而归。” 太子说：“如果像你这样说，你穿着这袈裟之衣，就只是为了杀死那些鹿，而并不 是为了求得人生解脱才穿上它的了，那么，我现在将我身上所穿的七宝之衣，和你 交换，你觉得如何？我穿着这袈裟之衣，是为了要救护一切众生，使他们各种烦恼 都得到消除。”猎师听到太子这话，一看太子身上所着七宝之衣，华丽贵重，觉得 十分划算，因此很高兴，于是当即答应交换。太子便脱下七宝之衣，交给那位猎师， 从猎师手中接过袈裟，随即按照过去各佛所穿着的法式将它披在身上。 车匿见到太子刚才剃除了胡须头发，现在又跟山中的猎师交换了衣服，知道了 太子的意志无法挽回，心里一着急，又闷绝于地。太子等车匿醒转过来，便对他说： “你现在不应当再悲愁了，赶紧回宫去吧。回去之后，就将我的意思一一向各位亲 朋好友禀明。”太子说完，就慢慢地向前走去。车匿唉声叹气，知道无法劝解，于 是跪下来，向太子头面作礼，目送太子向苦行林中冉冉而去，直到看不见太子的身 影，才颤巍巍地从地上爬起来。他回头看看身边的白马犍陟，白马犍陟发出哀鸣。 车匿从地上捧起宝冠以及明珠、璎珞等物，仿如人亡物在，悲不自胜，竟放声大哭 起来，这一哭哭得地动山摇，哭得山川变色。哭了许久，车匿才牵着白马，一步一 回头地向着都城的路走了回去。 悉达多太子于是缓步走向跋伽仙的住处。太子虽然换了一身袈裟之服，又将须 发剃掉，全身打扮，极像一位苦行僧人，但他高贵的气度，庄严的外表，使人心生 敬畏，就连林中的鸟兽见了太子也不禁为他的奇特庄严的仪形所慑服，都一个个目 不转睛地盯着太子。跋伽仙苦行林中的仙人远远看见太子向他们走过来，都不禁为 太子庄严的气度和仪表所打动，他们心底下想道：“这是什么神啊？是日月天吗？ 还是帝释下凡了？”他们猜测着太子的身份，不由得聚集在一起前来迎候太子。太 子对他们非常恭敬，说：“你们好吗？你们是真正的仁者啊！”太子见到众位仙人， 感到十分高兴，心意即时变得十分柔软，言语也不知不觉中透出一种温和的气息。 各位仙人因为太子的到来，都失去了往日的光芒，因此，他们都纷纷前来向太子施 礼问讯。 太子在盛情邀请下，在他们身边坐了下来。他看到这些仙人修道的方式，各各 不同，不禁大吃一惊。他们有的以草为衣，有的只披着树皮树叶，还有的只吃些草 木花果，有的一天只吃一顿饭，有的是两天一顿饭，有的甚至三天吃一顿饭，他们 就这样实行简陋的、饥饿的修行方法。有的苦行僧奉日月为教，有的则奉水火为教。 有的翘起一脚，只用另一只脚站立；有的就睡眠在尘土里，有的甚至睡倒在荆棘之 上，还有的成天睡卧在水火之侧，使身体经受水深火热般的考验。他们的修行方式 是自惩性的，是痛苦的。太子见到他们这样的苦行，非常感动，于是上前问跋伽仙 苦行林中的仙人：“你们现在修炼这样的苦行，非常奇特，请问你们要用这种修行 方法求得什么样的果报呢？”仙人们回答说：“我们修炼这种种苦行，为的要升天。” 太子又问道：“各种天界虽然快乐，但一旦福德用尽就会从天上降落下来，依然要 轮回六道，最终还是要受尽种种痛苦。你们为什么要修炼这种苦（因）行，最终得 到的仍是痛苦的果报呢？”太子问完，当即默默地不作一声，心下自思道：“商人 为了得到宝物，所以不惧艰难险阻，到大海里去寻找；国王为了拓宽国土，于是不 顾民劳国困，动辄兴师征伐他国。现在这么多仙人也是为了升天，所以才修此苦行 啊。”想到这里，太子不觉发出了一声感叹。然后，又默默地停住了。跋伽仙见到 太子如此模样，心中不解，于是当即探问太子道：“你这位仁者为什么喟叹一声后 又默然不再说话了？莫不是我们的修行不是真正的办法吗？”太子回答道：“你们 的修行，不是不苦，可以说是达到非常高的苦境了，然而求得的果报，与愿相违， 最终总是不能脱离苦痛。”跋伽仙听到太子如此言语，心中大是不服，于是和太子 争论起来。太子将这层意思与跋伽仙苦行林中的仙人们反复论说，还是无法说服他 们，唇枪舌剑，一直争论到太阳落山。 太子见到无法说服这批仙人，于是，就在这苦行林中呆了一个晚上，第二天早 晨起来，又将昨天议论的话题反复思考了一番，觉得这些仙人修炼这种种苦行，都 不是真正的解脱之道。他想，“我现在不应当留在这里，我应当再到别的地方去寻 求最终解脱之道。”太子一想到此，于是就跟那些仙人告别，准备到别的地方去。 当时众位仙人听到太子要走，就纷纷对太子说道：“你这位仁者来到我们这里，我 们都是十分欢喜的，而且你使我们这么多人陡增了许多威仪道德，我们都很感谢你。 但现在你为什么要突然离开这里呢？是不是我们有失礼仪，在言语方面有所冒犯， 得罪了你呢？究竟是什么原因不在这里住下来呢？”太子恭敬地回答道：“不是你 们有什么过失，也不是礼仪上有什么不到的地方，我只是觉得你们修炼的苦行，只 是增长苦痛的因，而我现在要学的道，却是要消除苦痛的根源，因此之故，我才决 定离开这里。”众位仙人听到太子这样的话，个个面目相觑，纷纷议论道：“这位 仁者修行的道极为广大，我们有什么福德能将他留住下来么？” 当时跋伽仙苦行林中有一位仙人对相法非常精通，他仔细研究了悉达多太子的 相貌，于是对众人说道：“这位仁者，各相具足，一定会得到一切种智，他将来定 当做天人间的导师。”他说完这话，便率领苦行林中的仙人们一起来给太子送行， 并对太子说道：“我们和你所修行的道各有不同，不敢留下你和我们在一块修行。 但如果你要离开，你可以向北走，那里有两位大仙，名叫阿罗逻和迦兰。你可以到 他们那里去，和他们进行讨论研究，或许可以得到一些收获。不过，我看你这位仁 者，也绝不会在他们那里停留很长时间的。”太子听了他们的劝告，于是当即和他 们告别，往北而行。各位仙人见到太子离去，一个个都有留恋之意，他们合掌相送 太子，到看不见了太子的身影才回去。