第二章　洪秀全开创上帝会 那帮村去贵县县城中途有个村庄，名唤赐谷村。村中有一户客家人，姓黄名为政， 祖上从广东花县迁来，勤劳垦荒，居然发了家。这时，正有两位表兄从广东来访。一位 是洪秀全，原名仁坤，这一年三十三岁了；另一位名唤冯云山，比秀全小一岁，都是广 东花县人。两人都曾读书应举，可惜屡试屡蹶，连个秀才也不曾取到手，只得屈充乡间 塾师，各自教几个顽童糊口。偏是秀全志趣高大，鸦片战争之后，目睹国势危弱，清室 昏聩，层层官员贪污腐败，惟知苛捐重税，残虐百姓。洋人则在广州横行霸道，洋烟充 斥，白银大量外流，国贫民困，农村凋敝，民不聊生，便有推翻满清重振汉家衣冠的想 法。 可是理想虽高，却无从着手，镇日里在家中喃喃自语孟老夫子的话以解嘲：“故天 将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。” 友人嘲笑道：“仁坤，你成天念这段孟夫子的话是什么意思？有什么大任会降给你 这个穷教书的？” 秀全道：“老兄别小看人，我这个塾师与众不同，我是要干大事的。中国积弱不振， 险象环生，非有苦其心志，劳其筋骨的人来担当挽救国家的大任不可，区区就有这个抱 负。我若上台，一不要皇帝，因为秦朝以前没有皇帝，那时的三皇五帝是神不是人；二 要杀尽贪官污吏；三是罢去一切苛捐杂税，与民更始；四则废去八股，由我来开科取士， 凡是读书识字的人都算秀才，都可以应试举人，月月有米有肉供给，还发十两银子膏火 钱，使他们可以赡家活口，专心读书，哈哈，大丈夫不当如是吗？” 友人听了，都说：“洪仁坤想当秀才想疯了，连皇帝都不要了，若是县衙门里知道， 看不捉到官里去。” 家人都劝秀全休要胡思乱说，以免惹祸，秀全闷闷不乐，和冯云山说了，云山笑道： “你的抱负虽好，却需脚踏实地，满清二百年统治哪能就凭你一个人，说推翻就推翻了？ 唐太宗和明太祖起兵时，都是手中有兵有将，才能举大事。你呢？总须有志同道合的人 聚少成多，蔚为一股势力，才能历尽艰难，逐步成事，切莫把事情看得太简单了。” 秀全叹口气道：“哪里去找志同道合的人？” 云山笑道：“我不就是一个吗？” 秀全苦笑道：“你我至亲，又是见解相同，可以无话不谈；别人，你还不曾说推翻 满清，就说我疯了，还能谈得下去吗？” 云山沉吟道：“此事性急不得，且慢慢的等待机会吧。” 就在道光二十三年（公元一八四三年）秀全第三次去广州考试落第回家之后，无聊 之余，偶然翻阅了几年前从广州基督教传教士处得到的一套九卷本《劝世良言》，这套 书是把西洋《圣经》的主要内容融合中国文化而编释的。当时不曾注意，这次又重新拿 出来细阅。心中忽然触动，急忙邀了冯云山来，说：“云山啊，洋人到中国来传教，居 然也有不少人信了教。我想，我们何不也用基督教传教的名义，暗暗宣传反清的道理， 你看可好？” 冯云山连连拍着前额，喜道：“表哥这个想法很有意思，这可是个好办法！”他大 致看了一下《劝世良言》，说道：“不过基督教是洋人办的，传教要受洋人辖制，如果 知道我们利用基督教反清，一定不会答应。不如利用他们的形式，另外创办一种宗教。 基督教的独一真神是上帝，上帝的儿子是耶稣，我们这个教也可以有上帝有耶稣，可是 我们不叫基督教，另外取个名称，他们就管不着了。” 秀全脱口而出道：“那末就叫拜上帝会吧。” “好，就叫拜上帝会，比基督教更好懂。” 洪冯两人仔细读完了《劝世良言》，翻来复去，琢磨了又琢磨，修修改改，变成了 洪冯拜上帝会的教义，云山仍觉不满意，说道：“洋人传教，信教的人不过是受一回洗 礼，按时去教堂做个礼拜，还可以得到洋人施给的小恩小惠。有那邪恶小民，倚仗洋势， 欺压官府良民，得到的好处多，自然入教的也就踊跃了。可是我们传教，能用什么吸引 人入教呢？” mpanel(1); 洪秀全道：“不难，天下信佛的人那么多，无非为了求菩萨保佑今生，造福来世。 我们不相信轮回来生之说，可以宣传今生今世入了拜上帝会有如何如何好处，迷信鬼神 的人自然就会听我们布道了。” 云山摇摇头道：“这还不够，充其量不过是个普通信徒罢了。你若号召他们去造反， 去推翻清朝，赶走鞑子，那就会把他们吓跑了，很少有人会跟我们走。因为知道我们不 过是一介草民，手中无兵无势，不过是白日作梦罢了。” “那末怎么办呢？” 云山平日天文、地理、兵书、史书无所不读，不慌不忙道：“坤哥，我们现在犯难 的事，千百年前的古人都已有了解决的办法了，叫做‘神道设教’。你还记得秦朝末年 陈胜、吴广起兵的故事吧？陈吴二人不过是押了九百名丁壮去远方戍边的小吏，大雨误 了期，必将与戍卒一同斩首，于是想到不如带领众人造反，又怕他们反对，便在鱼肚里 塞了一块白布，上面用红丹写了‘陈胜王’三个字，吴广又偷偷伏在草丛中，装神弄鬼， 学狐狸叫：‘大楚兴，陈胜王！’众人以为陈胜果然上应天命，便拥戴陈胜、吴广为首， 起兵反秦。后来刘邦举兵反秦，也造了一段神话，说他曾经杀了一条拦路的蛇，后来一 个老婆婆当道夜哭，说是她的儿子白帝子化为蛇，被赤帝子杀了，显得刘邦上应天命以 鼓动人心。我们何不也学古人的样，以神道设教，使相信鬼神的教徒，心悦诚服地跟我 们举大事。” 秀全大喜，两人关门闭户窃窃商议了多日，胡诌了一段神话，说是洪秀全做了一场 古怪的梦，梦中成为上帝的第二个儿子，耶稣的胞弟，奉上帝之命降凡斩妖，主宰天下， 为民造福。两人又去广州礼拜堂，学会了基督教的种种仪式，并且熟读了《圣经》中 《旧约全书》和《新约全书》，洋为中用，将鼓吹贫者安分守己维护现存制度的基督教， 改变为灌输叛逆思想唤起群众觉醒，以致力于推翻满清皇朝的拜上帝会。这两位创教的 先知先党，虽然志同道合，年龄相若，可性格各异。洪秀全举止端方，面容严肃，平常 正襟危坐，目不邪视，走起路来迈起八字方步，俨然是一位遵礼守法的道学先生。冯云 山则精明干练，博学多才，做起事来机敏沉毅，坚忍不拔，踏踏实实，一步一个脚印。 秀全是理想家，未免有些迂执；云山是实干家，能将理想化为现实。虽然性格不同，却 相辅相成，合作得很好。 拜上帝会在洪秀全老家花县官禄