宁北妃替夫报仇 宁北妃是中国西南边陲一个芝麻大的小国――邓琰国国王的王妃，原名慈善，容貌 端美，机智刚烈，帮助丈夫治理国家，深受国人的尊敬和爱戴。当国王被害后，她不畏 强暴，亲自领兵抵御外侮，直至粮尽援绝后，城破服毒而死。她死后被尊为宁北妃进行 祀奉，至今云南一带仍将她奉为神明。 云南西南部的崇山峻岭中，从上古时期开始，就居住着一些原始落后的小部落；到 了汉代，曾派大军攻伐这些地区，但因为当地毒烟岚瘴弥漫，汉军无法适应而撤走；三 国鼎立时期，蜀汉为了北伐曹魏，不得不先费了好大的力气平定西南后方，对这些地区 采取安抚政策。 魏晋以后，该地众多的部落之间相互兼并，最后剩下了六个较大的独立部落，又因 受邻近印度、缅甸、吐蕃等国的影响，当然也深受华夏文明的熏陶，渐渐改变行制，有 了国家的雏形，称为“六诏”，实际上是六个小国家，它们分别是：蒙隽、越析、浪穹、 邓琰、施浪、蒙舍。 “诏”在当地语言中是“王”的意思，那么“六诏”意即“六王”，乃指六个王国。 这六个国家各自独立，风俗习惯大致相同，人民和睦交往，原本相处无事。后来，最南 端的蒙舍国逐渐强大起来，时常兴兵侵扰邻国，蒙舍国王阁罗凤野心勃勃，一心想要灭 掉其它“五诏”，完成“大统一”的局面。当时正是在唐代的开元盛世时期。 阎罗凤是当地的一位袅雄似的人物，他生得高大魁梧，力气过人，他若仰天长啸一 声，能引起山谷轰鸣，山中的毒虫猛兽听了也会惊恐狂窜；他不但有勇，而且有谋，常 常诡计多端，让人防不胜防。他首先用蚕食的办法，一点一点地侵扰邻近的地方，占为 己有。因为每次出兵都未遇到强敌，他的胃口越来越大，产生了大举鲸吞的念头。 然而，颇具谋略的阎罗凤不愿悍然大举出兵，因为当地山深林密，地形复杂，出动 大批的人马未必就能迅速取胜；况且一举吞灭一诏，其它四诏势必兔死狐悲，为了保全 自己而紧密联合起来，那样后果就不堪设想了。 他想来想去，认为“强攻”不如“智取”，经过周密的谋算，他制定了一个险恶的 圈套：在“星回节”那天，邀请“五诏”国王到蒙舍聚会，理由是加强相互之间的联系， 共同庆祝节日。各诏国王慑于蒙舍的威势，料想不敢拒绝，只要五位国王进入蒙舍国境， 便成了阁罗凤砧板上的肉任他宰割了。 “星回节”是六诏共同的盛大节日。据说是汉代稗将郭世宗扫荡南疆时，攻入叶榆 部落，杀死了曼阿那酋长，见到酋长的妻子美艳动人，就起了歹念，要收她为偏房。曼 阿那酋长的妻子借口必须先焚毁前夫的衣物，才不会被他的鬼魂纠缠，谁料她乘点火烧 物的时机，纵身跳入熊熊烈焰中，追随酋长而去。后人为了纪念她，把她殉难的六月二 十三日定为“星回节”，在这一天，人们纷纷举火焚香，来纪念这位贞烈的妇人。这是 一个悲壮而严肃的节日，“六诏”人民都十分重视，阎罗凤选定这个日子行事，真是别 有用心。 邓政国王收到邀请书后，心中有些疑虑，因为在这之前蒙舍人的种种侵扰行动，已 引起了他的担心。国王聪明的妻子慈善仔细思索之后，认定此行必定凶多吉少，一旦踏 入蒙舍的地盘，那一切都无法把握了，因此她坚决阻止丈夫前去赴会。她忧心忡仲地说： “蒙舍势大，早有吞并各诏的野心，如今六诏国王会聚一处，他们正好来个一网打尽， 倘有不测，势难补救！” 邓陕国王何尝不知道其中潜伏着的危机，只是箭在弦上，不得不发呀！如果其他四 诏赴会，而独邓眼国王缺席，那蒙舍大有理由兴师问罪；倘若四诏国王赴会被害，自己 就算逃过了一时，终究还是难免要遭到灭国之灾。事已至此，不去也不行了。或许阁罗 凤并没有什么坏心，只是邀同盟一聚罢了。他把自己的想法原原本本对妻子说了。 慈善却说：“假如蒙舍发兵，我们凭着我们的人民和地势还能够抵挡一阵，等其它 四诏都认清了阁罗凤的野心，大家联手起来抵御，那么蒙舍就不足畏了！”她平日里就 一心帮助丈夫治理国家，对国力和形势都十分了解，所以说出了这一番很具远见卓识的 话。她坚信阴险毒辣的阁罗凤此举决不会有善意。 mpanel(1); 邓昧国王却没有勇气相信妻子的话，他认为其他四位国王一定都会去赴会，他们想 联合也没有机会。他侥幸地认为，此去赴会，未必会有立即的危险，倘若不去，便肯定 会得罪阎罗凤而遭惩罚。最后，他还是决定硬着头皮前去赴会。 慈善见说服不了丈夫，眼泪哗哗只往下流淌。临行前，她把一只雕镂精细的银臂环 戴在丈夫臂上，那是她家祖传之物，说是有避祸祛邪的神用。她手拉着丈夫的手，眼噙 着泪珠，一再叮咛：“此去一定要处处小心，快去快回！”她随着丈夫走了很远，又站 在高山顶上，目送着丈夫，一直到看不见他的影子。 蒙舍的都城在大和城，也就是今日的云南大理，当初曼阿那的妻子投火自焚就是在 这个地方，阁罗风盛情邀请五位国王在这里共度“星回节”，似乎是非常合情合理的。 其他四位国王想法和邓琰国王基本一致，大家都怀着恐惧和期盼侥幸的心理来到大和城。 为了这天的聚会，阎罗凤特意命人修造了一座木造的楼阁，命名为“松明楼”，楼 阁建在茂密的松树林中，十分高耸挺拔，装饰得格外华丽。各诏国王陆续到来，均受到 亲切而隆重的接待，大家似乎都看不出有什么不祥之兆，因此戒心都放松了，以为阎罗 凤这次相邀，无非是想笼络人心，博取各诏的好感和信任，从而争取在六诏中的领袖地 位。其实，就目前的势力情况来看，这个同盟领袖本也非他莫属，谁也不会去与他争， 因此大家都放心了。 “星回节”这天，松明楼上摆下了丰盛的筵席，阎罗凤热情招待五位国王，劝酒劝 菜，一起畅谈治国安邦、联络友谊的话题，气氛热烈而欢洽。待到酒酣耳热，夜幕也已 悄然降临，星回节的举火把节目也就是在黄昏后开始。六位国王安坐在高高的松明楼上， 观看着楼前的小型广场上，无数男女老少，手举着火把，边唱边跳，热闹非凡，整个松 林都沸腾起来了。大家正看得高兴，松明楼忽然燃起了熊熊大火，五位国王惊慌失惜， 而主人阎罗凤在前一刻时间借口下楼解溲，已不见踪影。因为松明楼是含油量极高的松 木所造，一旦着火，燃势凶猛，一霎时火光冲天。五位国王稍定下神来，想寻着楼梯下 楼，无奈楼梯早已被烈焰吞噬，没还待他们再想出什么办法来，烈火夹着浓烟就把他们 熏倒了。参加庆典的蒙舍人纷纷上来扑火，然而林中无水，待大火熄灭，松明楼早已化 为灰烬，五位国王也魂飞九天。 蒙合国王阁罗凤假惺惺地痛苦不已，大号：“这事全怪我！全怪我！”他装模作样 地对五位国王举哀，并把他们烧焦的尸体收殓好，派快使往各诏报丧，并请国王的家人 前来认领遗体，各诏国王的亲族闻讯大悲，速速赶到蒙合国都城，可眼前摆出来的五具 遗体都已烧成焦炭，已根本辨不出人形，大家无法辨认，只好傻呆呆地看着。邓琰王妃 慈善却一眼就认出了丈夫的遗体，因为那只临别前她为他戴上的银臂环，还牢牢地佩在 亡夫的臂上，这个吉祥之物，虽没能帮丈夫避祸免灾，但至少能为他的遗骨找到应有的 归宿。慈善扑上前去，抱着亡夫的遗体放声恸哭。 一旁冷眼旁观的阎罗凤这时发现邓琰王妃竟是那般美丽动人，特别是她悲痛时，那 神情尤为引人心动。于是他打定主意，要把慈善娶作侧妃，那样即可以满足他的色欲， 又能用和平的手段，尽得邓琰之地，也尽得邓琰之民了。 于是，他设法把慈善王妃留住，派人前去说媒，说什么协助慈善王妃治理失去国王 的邓琰国，两国合并，互蒙其利。慈善明白自己现在身处险地，如果断然拒断，必定性 命难保。此时丈夫一死，她并不想苟且偷生；但她认为夫仇未报，不能轻易去死，国中 的人民还等着她，她决心还要奋力一搏。 于是慈善假装同意了阁罗凤的求婚，只是推说丧夫未葬，不宜马上改嫁，待她回国 安排好前夫的后事，再来结成永好。 慈善说得人情入理，阎罗凤只好眼睁睁地望着慈善王妃，载了丈夫的遗体，离开大 和城远去。但他心中充满了暖洋洋的憧憬，以为不久的将来，美人就会回来，他就可以 好梦得圆了。 慈善回到邓琰后，用重礼安葬了亡夫。随即她向国人公布了阁罗凤火烧五王的阴谋， 并誓言要为丈夫报仇雪恨，守住自己的国家。国人十分响应他们所爱戴的王妃的号召， 纷纷拿起兵器，准备对敌。 邓琰国积极备战，消息很快传到了蒙舍，阎罗凤发觉自己被骗，顿时恼羞成怒，他 立刻下令发兵攻打邓琰。 这时，其他四诏因失去了国王而群龙无首，虽然心中积留着怨恨，却无法调兵支援 邓琰。邓琰与蒙舍的兵力悬殊，蒙舍军队很快攻到邓琰国都城下。邓琰兵将仍然以哀兵 姿态浴血抵抗，小小的城池竟然苦守了三个月之久。在战争中，慈善王妃素服荆钗，与 士兵并肩作战，英勇无畏。全城军民都深深为她而感动，人人奋勇，个个争先，宁死不 屈。最后终于粮尽极绝，伤亡殆尽。城破之日，阁罗凤急忙入宫搜寻慈善，发现她盛装 端坐在王位上，上前去审视，却已经气绝身亡！为了保全自己的贞节，慈善王妃已服毒 自尽。 阎罗蒙首先是大失所望，既而不由得对她肃然起敬；他决定要利用慈善王妃来收揽 邓琰国的人心，并且鼓励自己部下树立节义气慨；于是他下令用盛礼隆重地把慈善王妃 与丈夫邓琰国王举行了合葬，并为他们修建了宏伟华丽的墓地，此外他还把邓琰国都改 名为德源城，并追谥慈善王妃为宁北妃。 最后，阁罗风通告全国，以后一年一度的星回节，除了祭祀曼阿那之妻外，还要同 时祭祀宁北妃。如今云南一带，六月二十三到二十五日，一连三天的星回节祭祀活动， 供奉的就是这两位贞烈而感人的夫人。宁北妃与曼阿那之妻相比，除了共有殉情的贞节 外，还更有以身殉国的英勇与壮烈！ 　　黄金书屋 扫描校对