李聃见札　旋来周都 ---------------------------------------------------------------- 写在较大字体下面的小字是“周”“景王”字样和年月日。 “旋来・周・都”，可怜哪！这位可怜的堂堂周朝天子，给本朝的庶民下旨，让他 到伟大的京都洛阳去，竟象对外国人发书，用“周都”来称，竟把一个大周王朝的国家 首都降低到一个侯国的国都地位了。是的，老聃虽是周朝之民，但此时事实上已经隶属 于楚之附属――小小的陈国。只说“来朝”不行，不说“周都”也不行，不说“周都”， 即成“陈都”，不让他去进“陈都”，又不注明“周”字，又怎好让他胡乱地去进鲁都 “曲阜”、秦都“咸阳”啊！此时，天子下旨，世人习惯上不称圣旨，但是，话说回来， 就算是称为圣旨，事实上也已不怎么圣。周天子，这个已经在心里自认不圣的周天子， 此时在老聃的心目中仍然是十分神圣的，他对他的来札，是十二分看重的。一个大周朝 代的天之儿子，竟来直接给一个黎民百姓亲自下旨，这是何等的震撼人心的大事啊！ 老聃先生跪罢天子书札，抽身站起，自动落座。他大着胆子，向使臣探问天子诏见 他的意图。使臣直答，不解其意，内情不知。到底他们知也不知？或许是根本不知，或 许是知而不说。 在担忧与喜悦交织在一起的心情之中，老聃先生急忙吩咐家人韩六，速备上乘筵席， 以待尊贵之客。客人固辞不允，说，王命难违，天子是要速往京都，车上备有御膳，我 等应当立即动身，日夜兼程前往，不得有误。先生见来者不喜不怒，心意难猜的样子， 立即多长十二个心眼，推测其中必是大有文章，他说，“天命，我决然不违，然而，在 临行之前，有一事，小人要冒死竭力恳求。”使臣问及何事，先生就以“周公之礼，孝 最当先”为据，将他要请求在临行之前到母亲坟上向老人家在天之灵辞别一下，向他们 说知。没想到，使臣姜信欣然同意让他前去。老聃心想：他大概是坚信我这样的人决不 会偷偷溜掉。 老聃先生走出堂屋，见门口和窗口都挤满了人。一些年岁大的，是站在较远的大门 里边和外边。不过，他们都是用喜悦的目光向他看着。 老聃先生走进西屋，不一会儿，又从西屋走出。只见他，头顶的发髻上扎着紫色扎 帕，身上换上了清清素素的雅蓝新衣。他双手端着托板，托板上放着香炉、柏香和用麻 布卷儿燃着的火种，以及用帛扎成的三牲模样的供品，从西屋门外往南，走出大门，一 拐弯，向村北而去。 小孩子们想跟上前去观看。大人们以对老聃先生尊敬的心情制止小孩子们，不让去 看。 离涡水不到二里的涡水之滨，一片森森古柏遮盖着的所在，绿草覆地，黄花缀点， 一座土坟，顶着青色的“锦缎”，平地突起。一位伟大的母亲宁静的安卧其中。 老聃先生以一位真朴的老儿子的身份来到坟边，以极为虔诚的赤子之心，两眼含泪， 跪在坟前，将托板放在地上，燃着柏香，向母亲跪拜辞别。他面向生母坟三击首，又面 向西边小红洼的养母坟三击首，然后抽身站起，仰望天空，向生父、养父在天之灵静默 一阵，继而小声说道：“父母大人，孩儿今去洛阳，不一定再能回来行孝，故而特来辞 别。” mpanel(1); 这座坟里，只有他的母亲，并无他的父亲，这一点，世人皆知。但是，他决不是没 有父亲之人。有一段神奇的传说，说他有母无父，说他是他母亲吃李子怀孕而生。这段 神话传说因何而来？这里顺便答复。此传说来由有二： （一）这座坟里，千真万确，只有他母亲的遗骨，并无他父亲的遗骨； （二）也是更主要的一条，是因为邹人孟轲的“兼爱无父”论的影响而致： 老聃先生百年以后，邹人孟轲攻击墨翟：“墨氏兼爱，是无父也”，说墨对所有的 人都象对他的父亲那样亲爱，这样一来，他的父亲就和一般人没有什么不同了，这就象 禽兽一般，等于没有父亲了。此论一出，杜杰（李耳少年时的同学）的重孙杜执，就开 始借此攻击老聃了，他说：“我看孟轲的‘兼爱即无父’之论，是一箭双雕，他不仅批 评了墨翟，也批评了李耳，李耳不也是对所有的人都爱么？”老聃的弟子庚桑楚之孙庚