第八章 大梦一觉　视死如归 ---------------------------------------------------------------- 一 七篇文章在各国慢慢传播开来，士人们争相传阅。有人视为无稽之谈，有人视为异 端之说，有人视为神仙方术，也有人视为旷世至文。 魏国王室的后裔，中山国的公子魏牟，读了七篇之后，拍案而起，叫道： “绝妙！绝妙！天下奇文！” 庄子那汪洋恣肆、仪态万方的文笔，奇趣迭出、思深意远的寓言，飘逸旷达、放浪 无际的意境，完全征服了一向目空一切的魏牟。 魏牟，不仅是一位挥金如土的贵公子，又是一位主张纵性任情的学者。他早就听说 过宋国有一位安贫乐道、傲视王侯的学者庄周，也读过一些传抄的庄周讲述的寓言故事。 但是，这并未引起他充分的注意。因为天下有不少的隐士，信奉着老聃的学说，在山林 之中过着与世隔绝的生活。庄周，也许只是一位隐士。 今天，因一个偶然的机会，一位朋友向他推荐了庄子所著的七篇文章。他一口气从 鲲鹏展翅读到了浑沌之死。 侍卫们端来饭，他不吃。 宫女们来为他跳舞，他气愤地轰了出去。 达官贵人来求见，他推病不出。 整整一天一夜，他沉浸在这个奇妙的世界之中。这不是一般的书。它没有讲多少道 理，也没有多少华丽的词句。但是，它那行云流水般的文章中却蕴含着一种不可抵抗的 魅力。它让人忘记尘俗中的忧愁与烦恼，忘记一切不愉快的东西，游心于辽阔无穷的境 域。它象诗一般优美，又象哲学一般深邃。 它象春天的阳光那样温馨，又象秋天的微风那样清爽。 公子牟抬起头来，望着从窗户射进来的朝阳，心情十分激动。 他在卧室中来回踱步，脑海中不断地翻腾着展翅怒飞的大鹏的形象。他突然产生了 一种欲望：骑马到郊外去一游！ 公子牟独自一人纵马急驰，向着太阳升起的方向奔去。 “此生此世，读得如此奇文，也没白活！” 他微闭着眼睛，任马自由地在旷野中飞驰，口中喃喃地自言自语。 庄子呀，庄子，你真是了不起的圣人，你说出了我想说而难以自圆其说的话。我认 为，人应该无拘无束地活着，自由自在地活着，完全抛开那些仁义礼智的虚伪框框。但 是，文王与他身边的大臣，还有那些学者们，都说我这种主张是禽兽之行，非人之行。 可是，庄子却说，这是真人之行。他说得那样令人信服，说得那样令人陶醉。 mpanel(1); 马蹄在“得得”地响，树木山丘统统向后飞去，太阳越来越近。 他就这样驰骋着，一直到午时才回到宫中。侍卫们急得象热锅上的蚂蚁，以为公子 走失了，一见他回来，才松了一口气。 公子牟吃过午饭，又展开庄子的七篇文章欣赏。一位门客通报： “赵平原君门客公孙龙求见。” “公孙龙？就是那个说白马不是马的公孙龙吗？” “正是。” “让他进来吧！” 公孙龙，年方二十多岁，却已在天下学林中出名了。因为他凭着自己的诡辩，论证 了“白马非马”的命题。公孙龙与公子牟施礼之后，见公子牟的几案上展着绢帛，便问 道： “公子所读何书？” “庄子之书。” 公孙龙道：“说来真巧，我也正在研读庄子的那七篇文章。但是，说实话，我实在 读不懂――我公孙龙还从来没见过读不懂的文章哩！ “我从小学习了先王之道，长大之后明白了仁义之行。何况，我还能合同异、离坚 白：将对的说成错的，将好的说成坏的，将白的说成黑的，将无的说成有的。 “我遇到过不少的学者，但是，没有谁能说服我。我认为，我是天下最伟大的学者。 当然，在您面前不敢。 “可是，在庄子的那些文章面前，我却说不出一句话。不知是我的智慧低下呢？还 是辩才有限？公子，您既然正在读庄子的文章，您能说说这是为什么吗？” 公子牟坐于几案之前，仰天大笑，说： “你难道没有见过浅井之中的虾蟆吗？虾蟆对东海之中的大鳖说： ‘我真快乐！我出来，在井栏杆上跳跃着游玩，回去，在破砖缝中休息。游到水中， 井水浮起我的两腋，托着我的两腮。跳到泥中，只能淹没我的脚背。回头看看井中的赤 虫、螃蟹、蝌蚪，都没有我这样的快乐。我独占一井，称王称霸，真是天下最大的快乐！ 先生，您何不到我的井中一游呢？’ “东海之鳖听完虾蟆的话，想去一试。它的左脚还没有伸进井去，右腿已经绊住了。 于是，他从容而退，对虾蟆说： ‘我来告诉你大海吧！千里之远，无法形容它的大；万仞之高，难以形容它的深。 禹的时代，十年有九年是水灾，可大海不见增多，汤的时代，八年有七年是旱灾，可海 岸也不浅露。不因为时间的长短而有所改变，不因为雨水的增减有所改变，这是大海的 快乐。’ “浅井之虾蟆听后，茫然自失，闲口不言了。” 不知不觉，公子牟也学会了庄子编寓言的本领。公孙龙听后，说： “我可不是浅井之虾蟆，庄子之文章，也不是大海啊！” 公子牟继续说： “你的智慧只限于是非之辩，而不了解是非也有个尽头，你怎么能读懂庄子的文章 呢？这就象蚊子要背起大山，蚂蚁要渡过大河一样，是不可能的！ “庄子之文章，是极妙的文章，就象大海那样深远不测；而你的智慧却如一曲之辩 士，只知眼前的名声与利益。你不象那浅井之虾蟆，还象什么？ “庄子的精神，下入黄泉而上登苍天，不知东西，不辨南北，四面通达而毫无阻碍。 无拘无束，入于不测之地，逍遥无为，出乎玄冥之境。 “而你，却用肉眼来观看它，用辩论来分析它，难道不象用一根小管来窥视无边无 际的苍天吗？难道不象用锥子来测量广阔无穷的大地吗？ “你走开吧！公孙龙先生。 “你难道没有听说寿陵的少年到邯郸去学习走路的故事吗？不但没有学到邯郸人走 路的样子，反而忘掉了自己以前走路的样子，没办法，只得爬着回家。 “你若再与我讨论庄子之文章，不仅无法了解它的深妙，反而会忘记你所学的辩者 之业，你难道不怕失去了辩才吗？” 公孙龙听后，又惊又怕。这位一向自称为天下第一辩才的公孙龙，竟然张着嘴巴合 拢不到一起，翘着舌头收不回去，就象个吊死鬼一样灰溜溜地逃走了。 从此之后，公孙龙再也不敢向人提起庄子和庄子的文章了。 近几个月来，魏牟每天早上起床后的第一件事，就是吟诵一段庄子的文章。这天早 晨，他睁开眼睛，从床头拿起《齐物论》，吟道： 毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下 之正色哉！自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然