高宗乾隆弘历（1711―1799）（12） 雪睿王多尔衮冤 大兵平定中原，睿忠王方摄政，定鼎规模，多所裁定，薨后议罪革爵。饶馀郡 王阿巴泰父子，略定河北，征讨吴逆，累功封安亲王。以其后嗣依附廉亲王允? 《啸亭杂录》卷1 君臣应对 高庙十全武功，其烦兵力至再者三，闻之前辈，不记为准噶尔、为金川、为廓 尔喀也，但云上以武功再定命题联句。圣制出联曰：“一之谓甚岂可再。”诸臣皆 愕贻无以对。纪文达公应声曰：“天且不违而况人。”此不独用成语如己出，而君 臣应对语气，亦合真天才也。 《思福堂笔记》卷上 厚待福康安 弘历渔色甚至，傅恒之妻，孝贤皇后嫂也。以椒房戚，得出入宫掖，弘历乘间 逼幸之。傅恒妻不敢拒，遂有娠，未几生一男，即福康安也。傅恒凡四子，其三子 皆尚主为额驸，宠眷反不及福康安。而福康安独不尚主，其故可想见矣。 弘历爱福康安甚，屡欲封之为王，使与诸皇子均，而绌于家法，不得如愿，乃 俾福康安总师干建军功，以为分封之基础。是以福康安所至之地，必妙简名将劲旅 以辅之。他将亦默为迎合其意，故作不胜状，以让功于福康安，已晋封贝子矣。然 终不及封王而死。其死也以郡王赠之。 《满清外史》 黄鱼与粽子甲于天下 清高宗（弘历）南巡至广陵，一日对近侍曰：“朕尝闻廿四桥之黄鱼与粽子甲 于天下，尔辈出外见之否？”近侍奏曰：“满街都是矣。”上微笑。翌日，御膳房 以红烧黄鱼、火腿粽子进，上食之美，但一思内侍之误会，又忍俊不禁。盖所谓黄 鱼与粽子者，乃妇人之天足与缠足也。 《睇向斋秘录》 西洋人之记高宗 英国大使马戛尔尼《日记》云：“乾隆皇帝每日早上三时起床，入塔拜佛后， 览奏疏。七时朝餐，次召首相御朝办事。午后三时后，赴剧场，或从事于他种娱乐， 或读其所爱之书。其就寝时间无逾七时以后者。皇后一人，第一级之妃二人，第二 级者六人，宫女百人。后所生皇子数人，妃及宫女所生者又有数人。皇女数人，均 嫁于鞑靼王公大臣，未有一人嫁汉人者。彼有才能、有学识，自信力厚，勤勉仁慈， 对其臣下叮咛温和，对于其敌复仇之念甚强。当其地位伟大、势力隆盛，意气飞扬 ；若少招失败，即痛恨不已。无论何事，嫌落人后。不甚信任诸大臣。一旦震怒， 不易安慰。皇子有达四十余岁者，尚不参预密议，亦不与以重权。太子属诸何人， 不得而知也。” 《清帝外纪》 南巡轶事 清高庙南巡时驻跸镇江金山寺，相传方丈僧某，一日随跸至江干散步，上见江 中舟楫往来如织，戏问僧曰：“汝知有舟若干艘？”僧从容曰：“两艘。”上曰： “如是帆樯林立只两艘乎？汝果何所见而云然？”僧曰：“僧见一艘为名，一艘为 利，名利外无有舟也。”上为之怡然。后见江干有售竹篮者，问此物何用，僧以藏 东西对，上曰：“东西可藏，南北岂不可藏乎？”僧曰：“东方甲乙木，西方庚辛 金，木类金类之物，篮中可以藏之。南方丙丁属火，北方壬癸属水，竹篮决不可以 藏水火也。”上为点首者再。谓具此粲花妙古可向众僧说法。会上欲于寺门外照墙 上题一额，词臣拟“江天一览”四字，上固短于视者，误为“江天一觉”，立挥宸 翰书之词，臣相顾愕眙。僧曰：“红尘中人苦于罔觉，果能览此江天心头一觉，即 佛氏所谓悟一之旨也。大佳！大佳！”于是竟付御匠敬镌之，今此四字犹存。按高 庙每因短视贻误，如“西川”之为“四川”，“浒墅关”之为“许墅关”。亦皆当 日察视未明，信口误呼所致，惟以出自纶言，臣下即奉为圣旨，竟改“西川”之 “西”为“四”。浒关之“浒”为“许”，相沿迄今，一何可哂。是则此“觉”字 之误，纵无寺僧释以禅理，词臣亦断不敢以改易也。此一则闻之于王志在先生。萃 祥先生邃于医，余家人有疾必延之诊视，辄应手而愈，积日既久遂成忘年交，每暇 过从，喜纵谈古今事，娓娓不倦，惜未笔之于书，今大半遗忘之矣。 《退醒庐笔记》卷上 江天一监 清乾隆时民康物阜，海内又（应作义字）安，南巡有六七次之多。一岁御舟泊 镇江，游金山江天寺，上游至山巅，诸臣随侍，远瞩高瞻，忽动诗兴，即命联句， 诸臣请上倡首句，上即朗吟云：“长江好似砚池波，”刘文清公石庵续云：“举起 焦山当墨磨。”和